Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

I. Dämonen. 25Hals band und ihn vom Vater in einem Kahne hinaus auf denFluß stoisen ließ. Der Wind erhob sich und der Wassermannrief diesem zu : er möge den Kahn umkippen, damit er den Knabenerfassen könne. Der Wind aber meinte, er könne dies nichttun, denn der Knabe habe ein Schutzmittel (övszer) am Halse(vgl. Gaal 128). Hiezu vergleiche man die Episode in der „VitaS. Galli" (Pertz, 2. 7) „Electus dei Gallus retia lymphae laxabatin silentio noctis, sed interea audivit daemonem de culminemontis pari suo clamantem, qui erat in abditis maris. Quo respondente„adsum", montanus e contra: surge, inquit, in adjutoriummihi ecce peregrini venerunt, qui me de templo eiecerunt(nam deos conterebant, quos incolae isti colebant, insuper et eosad se convertebant), veni veni adiuva nos expellens eos de terris,Marinus demon respondit:En unus eorum est in pelago, cui nunquam nocere potero,volui enim retia sua ledere, sed me victum proba lugeri,signo orationis est semper clausus, nee unquam somno opressusAls Gallus dies hörte, bekreuzte er sich,kehrte heim und erzählteden Vorfall dem x\bt Golumban und seinen Gefährten. Dahörten Ae das Gebrüll der bösen Geister : vox fantasmatica, cumhejulatus atque ululatus dirae vocis audiebatur per culmina. Inunserer Sage hält zwar nicht der montanus, der Berg- oderWaldgeist, wohl aber der Wind ein Zwiegespräch.Berg- und Waldgeister kennt auch der magyarischeVolksglauben. Nicht nur die verstoßenen Feen, sondern auchdie Schicksalsfrauen wohnen gewöhnlich in endlosen Wäldern,hoch oben auf den Gebirgen (vgl. Gaal 444). In manchen Sagensitzen die bösen Feen sogar auf Bäumen (Ipolyi 106) und hiebeifällt uns unwillkürlich ein, was F. S. Krauss (Volksgl. und rel.Brauch der Südslaven S, 69) über die slavischen Feen, die Vilensagt, daß dieselben „ausgereifte Baumseelen seien, die vorzugsweiseaußerhalb der Bäume handelnd auftreten. Sie verkörpernden Eindruck, den nicht sowohl der einzelne Baum als die Gesamtheitder Bäume mit ihren Lebensäußerungen auf die menschlicheSeele ausübt. Die Vilen der Südslaven, die Ljesije und Rusalkender Russen; die Lesny panny oder Dive zeny der Cechen,die Holz- und Moosleute in Mitteldeutschland, Franken und Baiern,die wilden Leute in der Eifel, in Hessen, Salzburg, Tirol, dieWaldfrauen und Waldmänner in Böhmen, die Tiro'er Fangen,