Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

:VII. Hexen- und Teufelsglauben. IHfifeste Lagerplätze gründeten. Dies deus sei von den Chronistenaus dev oder einem ähnlich lautenden Worte absichtlich oderunabsichtlich verschrieben worden. Die Stadt Dees hat ihrenNamen der Sage nach auch diesem Rufe zu verdanken. Fernerführt Ipolyi (S. 43) aus der sog. Szekler-Chronik (herausg. 1818u.d.T. : „A nemes Szekely nemzet constitutiöi es privilegiumai")an, daß es bei den Szeklern Brauch gewesen sei, beim Kauf vordem „Kaufirank" äldomüs (victima emtionis, merci i)otus) dreiMal: deus! zu rufen. Ipolyi glaubt nun (wohl ganz riciitig), daüdie alten Szeklei- kaum das Wort deus gebraucht haben imdwenn sie auch, so lag dahinter eine dem Volksbewußtsein entschwundeneBedeutung, die sich auf ein böses Wesen des heidnischenAltertums bezog, das man durch R.ufen seines Namensvom gekauften Gegenstände fern halten, vertreiben wollte, so wieman z. h. heute noch gekaufte Gegenstände zu bekreuzen, oderanzu.'-pcien pflegt, um dieselben vom „Bösen" zu reinigen.Für den Teufel geltennoch die umschriebenen Benennungena rosz (der Schlechte), a gonosz (der Böse), a rosz. lelek (dieschlechte Seele), a gonosz lelek (die böse Seele;, Die Hexenmüssen deshalb den Passus im Vaterunser: „und befrei uns vomBrjsen" (('S szabadits meg a gonoszt('»l) auslassen. Er heißt auchähnlich dem deutschen Gottseibeiuns: isten-bocsäss (Gottvergib),isten-ne-adj (Gottnichtgib), isten-örizz (Gottbewahr).Dann heißt er auch: hopcziher, hopcziher, kopeziher, Benennungen,die auch in alten Schriftdenkmälern (z. B. im lO-I.Psalm) vorkommen. Ipolyi bringt sie mit den Dialeklwortenhepcziäs und hepcziaskodö (Raufbold, Streitsüchtiger j, fernermit czihor = grob in Verbindung. Auch franya wird er genannt,welche Benennung Gzuczor (in der Ztschr. ..Uj iMuzeum"1, 3()B) aus ördög zu erklären versucht hat. Im heutigen Volksglaubensowohl, als auch in alten Volksbüchern (besonders indenen über ..Brunsvik und Stielfried") und Hexenproceßactenwird der Teufel auch driimo oder droniö genannt. In einemMärchen bei Ipolyi (S. 573) wird der Held vom obersten Teufel,dem Drunu), in ein Wagenrad verwandelt (vgl. oben die Hexe alsRad). Bei den Tungusen heißt der Teufel Doroki oder Doi'okdi;Ipolyi bringt diese Bennnung mit dörög (= rasselt) inVerbindung und verweist dabei auf Müller: „Beiträge z. Gescli.des Hexenglaubens in Siebenbürgen" (S. 50), wo eine Hexe