Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

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"VI.Tod 1111(1 Totenfetische.„Die bedeutsamsten Überreste des ältesten Glaubens", sagtF. S. Krau SS (Ztschr. d. Ver. f. Volksk. I. S. 148), behauptensich bei allen Völkern in den Totengebräuchen; denn sie unterliegenverhältnismäisig wenigen Veränderungen, da sie durch diebesonderen, Herz und Gemüt aufs mächtigste erschütternden Ereignisseeine eigene Weihe und Heiligkeit besitzen, infolge welchersie immer wieder neu aufgefrischt und in Übung erhalten werden.Es ist klar, daß uns auf diesem Gebiete eingehende Erhebungengeschulter Volksforscher bei allen Völkern der Gegenwarttiefe Einblicke in die Entwickelung ursprünglicher religiöser Anschauungenund Vorstellungen eröffnen müssen. Je gründlicherund sorgfältiger derartige Ermittlungen angestellt werden, und jeweniger sie durch subjektive und parteiische Deuteleien verdunkeltsind, desto wertvoller erweisen sie sich für die vergleichendeVölkerpsychologie.Die Totengebräuche der Magyaren weisen in mancher Richtungunverwischte ürsprünglichkeit auf, wenn sie auch vielfach— wie dies nicht anders der Fall sein kann — mit christlichenAnschauungen versetzt sind.Das Wort haläl (Tod) wage ich nicht etymologisch zu erklären.Ipolyi (S. 367) setzt es in Verbindung mit: hall (erhört), hallgat (schweigt), halüad (schreitet vorwärts), ha(schläft), häla (Dank), hal (Fiscii), halom (Hügel), halovany(fahl, bleich). Der Tod als Person wird im Volksglauben alsbleiches, gelbes (halovany, särga) Knochengerippe (csontväz) dargestellt,das eine Sense in der Hand hält. Oft wird er auch als
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