Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

II. Himmelskörper. Wind und Wetter. 65gegangen, und spielt in einigen Lustspielen des vorigen JahrhundertsdieHauptrolle.Auch diese Gestalt ungarischen Volksglaubens, obgleich dieselbesich auch bei anderen Völkern vorfindet (s. Arch. f. slav.Phil. II. 437; VII, 281; IV, 611), suchte man auf alte mythologischeGebilde zurückzuführen. Ipolyi (a. a. 0. S. 454 ff.) meint,die G. diäk seien im Volksglauben der letzte Überrest der Erinnerungan die heidnischen Priester des magyarischen Altertums,die zugleich Heil- und Zauberkünstler waren. Derselben Meinungist auch Jökai (Österr.-ung. Monarch, in Wort und Bild I.) u. m.A. IpolyTT^Her — was Wortetymologie anbelangt, nie in Verlegenheitkommt, leitet das Wort garabonczäs von gara = alt,honczäs von bonczolni (schneiden, sezieren) ab; also: einalter Augur, der aus Eingeweiden prophezeit.Der Garabonczäs diäk hat mit den alten Auguren nichtszu schaffen. Er ist der „fahrende Schüler'' des deutschen Mittelalters.Bekanntermaßen besuchten im Mittelalter und besondersnach der Reformation zahlreiche ungarische Studenten deutscheund italienische, selbst niederländische und enghsche Hochschulen,von denen die meisten auf ihrer Heimfahrt sich als „fahrendeSchüler" durch 's Land bettelten, dem unwissenden Bauern allerleiHokus-Pokus vormachten und sich dadurch in den Ruf von Zauberernbrachten.^ ^ Was die Benennung Garabonczäs diäk anbelangt, so hatB. Läzär (Ethnographia I, 283) und G. Szarvas (Nyelvör VI,99) die einzig richtige Erklärung gegeben. Im Mittelalter durchzogenUngarn zahlreiche italienische Taschenspieler, Gaukler, dieman negromanzia oder auch nur gramanzia nannte. Ausdiesem Worte hat sich der Ausdruck garabonczäs, aus diaconusdas Wort diäk d. h. ein Student, ein Kandidat derTheologie,gebildet.T. Wlitlofki: \'olks};laulie iler Magyaren.