2. l'inter~s perla llengua catalana - Reial Acadèmia de Bones Lletres

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MIREIA CAMPABADAL 1 BERTRAN
dicen, para confirmación de sus erradas máximas. que con mucha más facilidad
puede introducirse la tiranía en el dominio de uno sólo que en el de muchos,
pero, a mi ver y según la opinión de santo Thomás, es enteramente falsa esta
proposición: la tiranía, qur creen temerariamente los democráticos cimentada en
el dominio monárchico, es el principal efccro del govierno de muchos (lo& Iligall,
núm. 15, fol. [3rj).
Al seu torn, Ramon de Sans i de Rius, també en el seu discurs d'ingrks
(1787)~ en referir-se a I'estudi de la jurisprudencia i a la no-necessitat de
reforma de la legislació, exposava que:
La manía de filosofar que se ha introducido en este siglo produce una multirud de
ideas que no pueden dexar de causar gran confusión. Equivocada la humanidad, se
ha pretendido desterrar de la república toda pena capital. Entendiendo mal la
mans[u]edumbre evangelica, se ha notado nuestra España porque no ha querido dar
lugar a una libertad de religión que no puede dexar de ser perniciosa a un Estado y
tan solamente se le ha de dar lugar quando, por otra parte, se temen mayores males.
Estos pensamientos no son aptos para que pudiese salir el código que prercnden.
Segurammre que lapolítica bquisá la re1igien)se rtcentirlan mucho de algunas márimas
que re halladan en lar lqier dictadispor loi Papinianor del Siglo de lar Lucer. Pero debo
concluir con una reflexión que, a mi juicio, destruie la opinión de los contrarios.
Ciertamente que toda la Europa se halla gobernada de soberanos cuia conducta
manifiesta bien las virtudes que los adornan. Nadie ignora la habilidad y destreza de
los ministros que los asisten: no obstante, no piensan en una reforma universal.
Procuran adaptar las leyes de la nación a las circunstancias que ocurren y, de este
modo, hacen florecer los reynos y Estados; de donde se infiere quán poco crédito
debemos dar a las reflexiones de nueitros contrarios (IO& Iligall, núm. 33, fol. [qr-u]).
3. BALANC GENERAL: SIGNIFICACI~ DE LA ~ I A ACADEMIA
L
DE BONES
LLETRES DE BARCELONA EN RELACI~ A LA CULTURA CATALANA DEL SETCENTS
Malgrat els retards i les mancances, com no veure en rot aixb un
signe de I'efectivitat de 1'Academia setcenrista!; com no veure-hi
I'aparició mateixa de la Renaixenga?
~ O GMU N (1991: 331)
La valoració de la significació i l'abast d'una institució com la Reial Aca-
demia de Bones Lletres de Barcelona difícilment pot ser fera d'una manera
global (que és com es planteja el present estudi). De debat pueril, n'hi va
haver; de vers Ileuger, també. Pero més aviat en la primera epoca; precisa-
ment, en el moment en que la corporació és més deutora del barroc. Amb el