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2. l'inter~s perla llengua catalana - Reial Acadèmia de Bones Lletres

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DOCUMENTS 421<br />

materia conrieiie dimo volumen, replicando con tanta energía y gestando con<br />

tanta fuerza <strong>de</strong> razones las más fundandas <strong>de</strong> ellos, que se pue<strong>de</strong> muy bien<br />

<strong>de</strong>zir, con Ennodio, no se halla a sus réplicas qué se diga en contra, ni a sus<br />

ojeciones solución que equivalga; y con ventajas tanras quantas en sí trahe el<br />

convencerlos con sus escritos proprios, como <strong>de</strong> ordinario lo haze vuestra<br />

señoría, o con tan fuertes conjeturas que valen por eficazes pruevas, mientras<br />

no corisre lo contrario.<br />

Finalmente, en lo principal <strong>de</strong> la historia, que consiste en expresar las causas<br />

<strong>de</strong> los sucesos, notar el tiempo en que acontecieron y escribir sinceramente la<br />

verdad, primer móbil y alma <strong>de</strong> ella, no tiene vuestra señoría a quien posponerse,<br />

tratándolo todo con tan eloqüente estilo que él, por sí solo, convida a que lea<br />

mumas vezes lo que se leyó una. Es agradable el comercio <strong>de</strong> aquellos escritos<br />

por authores doctos, dize Ennodio, en quien resplan<strong>de</strong>ce la puli<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l bien<br />

hablar, en quien, a más <strong>de</strong> la doctrina, se adorna con arte el idyoma; y, aunque<br />

no ignoro escribe Vives que a la historia le basta que contenga y exprima la<br />

verdad, con todo, lo plácido y dulce <strong>de</strong>l estilo <strong>de</strong>tiene al letor para que se entretenga<br />

en querer saber lo que se trata en ella. Porque, ¿quién se canFa, dize, <strong>de</strong> leer a<br />

Livio, a Tácito o al Tucidi<strong>de</strong>s? ¿Quién no roma murxas vezes en manos ditxos<br />

authores para volverlos a leer otras tantas? Lo mismo suce<strong>de</strong>rá al que leyere el<br />

referido libro <strong>de</strong> vuesrra sefioría, inferior eii nada a los sobreditxos; quanto a<br />

mi, lo asseguro en ésta y en qualquier obra compuesta por vuesrra señoría, que<br />

entre tanta erudición mire en su numerosa y selecta librería don<strong>de</strong> tiene para<br />

Apolo qué estudiar y para todas las musas qué apren<strong>de</strong>r, [...?] <strong>de</strong>xarles qué<br />

<strong>de</strong>sear las <strong>de</strong>licias <strong>de</strong>l Pindo ni el Parnasso, palabras soii <strong>de</strong>l padre Grau, en sus<br />

máximas; fue la <strong>de</strong> vuestra señoría la que me pareció m:iyor, pudiendo exagerar<br />

aquí Marcial, como <strong>de</strong>l palacio <strong>de</strong> Augusto:<br />

Haec, Augusre, tarnen quae vertice sy<strong>de</strong>ra pulsat,<br />

par donius est coelo, sed miiior esr domino,<br />

y yo <strong>de</strong>zir sin hipérboles que, si diorosos son los que entran en casa <strong>de</strong> vuesrra<br />

señoría, por estar entre personas como allá <strong>de</strong>cía el Clriticón, y en casa que<br />

huele a hombres entre vestigios tantos <strong>de</strong> discreción, entre tantos libros, preciosas<br />

alaxas <strong>de</strong> los eiitendidos, para quien son ellos el jardín mejor, el Aranjúez más<br />

florido y el combite más <strong>de</strong>licioso, don<strong>de</strong> se recrea el entendimiento, se enriquece<br />

la memoria, se alimenta la volunrad, se dilata el cora~ón y el espíritu se satisface;<br />

igual fortuna es para los tales gozar <strong>de</strong> la sabiduría <strong>de</strong> vuestra señoría, y entre<br />

tantos dones como en exquisitos libros cong6neros y <strong>de</strong> quando illustre les ofrece<br />

comunicarles su saber proprio no es el menor, aplicándose muy bien lo <strong>de</strong><br />

Marcial:<br />

Sed licet haec primir nivibus sint aemula donis,<br />

non sunr Parthenio candidiora suo.

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