2. l'inter~s perla llengua catalana - Reial Acadèmia de Bones Lletres
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DOCUMENTS 421<br />
materia conrieiie dimo volumen, replicando con tanta energía y gestando con<br />
tanta fuerza <strong>de</strong> razones las más fundandas <strong>de</strong> ellos, que se pue<strong>de</strong> muy bien<br />
<strong>de</strong>zir, con Ennodio, no se halla a sus réplicas qué se diga en contra, ni a sus<br />
ojeciones solución que equivalga; y con ventajas tanras quantas en sí trahe el<br />
convencerlos con sus escritos proprios, como <strong>de</strong> ordinario lo haze vuestra<br />
señoría, o con tan fuertes conjeturas que valen por eficazes pruevas, mientras<br />
no corisre lo contrario.<br />
Finalmente, en lo principal <strong>de</strong> la historia, que consiste en expresar las causas<br />
<strong>de</strong> los sucesos, notar el tiempo en que acontecieron y escribir sinceramente la<br />
verdad, primer móbil y alma <strong>de</strong> ella, no tiene vuestra señoría a quien posponerse,<br />
tratándolo todo con tan eloqüente estilo que él, por sí solo, convida a que lea<br />
mumas vezes lo que se leyó una. Es agradable el comercio <strong>de</strong> aquellos escritos<br />
por authores doctos, dize Ennodio, en quien resplan<strong>de</strong>ce la puli<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l bien<br />
hablar, en quien, a más <strong>de</strong> la doctrina, se adorna con arte el idyoma; y, aunque<br />
no ignoro escribe Vives que a la historia le basta que contenga y exprima la<br />
verdad, con todo, lo plácido y dulce <strong>de</strong>l estilo <strong>de</strong>tiene al letor para que se entretenga<br />
en querer saber lo que se trata en ella. Porque, ¿quién se canFa, dize, <strong>de</strong> leer a<br />
Livio, a Tácito o al Tucidi<strong>de</strong>s? ¿Quién no roma murxas vezes en manos ditxos<br />
authores para volverlos a leer otras tantas? Lo mismo suce<strong>de</strong>rá al que leyere el<br />
referido libro <strong>de</strong> vuesrra sefioría, inferior eii nada a los sobreditxos; quanto a<br />
mi, lo asseguro en ésta y en qualquier obra compuesta por vuesrra señoría, que<br />
entre tanta erudición mire en su numerosa y selecta librería don<strong>de</strong> tiene para<br />
Apolo qué estudiar y para todas las musas qué apren<strong>de</strong>r, [...?] <strong>de</strong>xarles qué<br />
<strong>de</strong>sear las <strong>de</strong>licias <strong>de</strong>l Pindo ni el Parnasso, palabras soii <strong>de</strong>l padre Grau, en sus<br />
máximas; fue la <strong>de</strong> vuestra señoría la que me pareció m:iyor, pudiendo exagerar<br />
aquí Marcial, como <strong>de</strong>l palacio <strong>de</strong> Augusto:<br />
Haec, Augusre, tarnen quae vertice sy<strong>de</strong>ra pulsat,<br />
par donius est coelo, sed miiior esr domino,<br />
y yo <strong>de</strong>zir sin hipérboles que, si diorosos son los que entran en casa <strong>de</strong> vuesrra<br />
señoría, por estar entre personas como allá <strong>de</strong>cía el Clriticón, y en casa que<br />
huele a hombres entre vestigios tantos <strong>de</strong> discreción, entre tantos libros, preciosas<br />
alaxas <strong>de</strong> los eiitendidos, para quien son ellos el jardín mejor, el Aranjúez más<br />
florido y el combite más <strong>de</strong>licioso, don<strong>de</strong> se recrea el entendimiento, se enriquece<br />
la memoria, se alimenta la volunrad, se dilata el cora~ón y el espíritu se satisface;<br />
igual fortuna es para los tales gozar <strong>de</strong> la sabiduría <strong>de</strong> vuestra señoría, y entre<br />
tantos dones como en exquisitos libros cong6neros y <strong>de</strong> quando illustre les ofrece<br />
comunicarles su saber proprio no es el menor, aplicándose muy bien lo <strong>de</strong><br />
Marcial:<br />
Sed licet haec primir nivibus sint aemula donis,<br />
non sunr Parthenio candidiora suo.