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El tiempo, la muerte, la memoria<br />
«pedroceroengramática»: precisamente en gramática, que representa la formalización<br />
normativa de las leyes del lenguaje. El empecinamiento por «el otro lado<br />
del espejo» hacen del hijo un ángel caído7<br />
Los fragmentos citados (comprendidos entre los versos 11 y 17) que se refieren<br />
fundamentalmente al contenido existencia1, sin referencia alguna a la piedra,<br />
están ubicados en el centro de cada subserie, enmarcados entre los versos que nombran<br />
a la muerte (1-10; y 18-25), recurso formal que se transforma en signo portador<br />
de un significado no expresado en palabras: la vida rodeada y cercada por la<br />
muerte. Ese mismo contenido había sido expresado antes, con distinto procedimiento<br />
en el título de un poema de El mundo de las evidencias: «Muervidate».<br />
V. En la quinta y última serie se cierra el círculo con el retorno a la piedra:<br />
5.1 pedro ya no<br />
tan sólo piedra<br />
grumo devuelto a las opresivas láminas del esquisto<br />
5.2 pedro ya no<br />
tan sólo estalactita<br />
mineral devuelto a la rapacidad del polvo<br />
La existencia humana ha consumado su breve periplo desde la piedra originaria<br />
de la serie 1 hasta el «tan solo piedra» de la última. Es importante observar la<br />
secuencia progresiva que siguen las palabras aglutinadas que nombran al hijo a lo<br />
largo de las cinco series:<br />
I: pedrovenasderroca / pedropiedrasinedad<br />
II: pedorpórfido o pedroinga-pirca;<br />
III: pedroguija / pedroarena;<br />
pedrogota / pedrohoja / pedroespuma<br />
IV: pedroceroengramática<br />
V: pedro ya no / tan sólo piedra<br />
7. En In memoriam Jara se refiere otra vez a esta caída:<br />
la actitud soberbia y desalentada de mi hijo<br />
desplomándose<br />
estrellas<br />
abajo<br />
con un estruendo de rajadura de sismo que no cesa<br />
En la poesía hispanoamericana hay un poema que es, explícitamente, parábola de la aventura de la palabra<br />
precipitándose en el vacío: Altazor, de Vicente Huidobro. Altazor es el drama de la palabra por querer regir el<br />
universo, es decir, por abolir la muerte. Como ha visto Guillermo Sucre, «reconocer la imposibilidad de ese<br />
proyecto no le exime de lIevarlo hasta el extremo, y así el poema concluye en una suerte de sacrificio ritual: la<br />
desintegración total de la palabra misma, con cuyos restos podríamos. quizás, rehacer la Palabra primera». «Poesía<br />
hispanoamericana y conciencia del lenguaje», op. cit., p. 65.<br />
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