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62 María Augusta Vintimilla
Eres yo y más que yo: en ti regresa
el bosque a ser puñado de semillas;
retornan las madejas de las nubes
al susurrante asombro de las aguas.
Las metamorfosis se desarrollan en el tiempo de la continuidad y la dura-
ción. Gastón Bachelard, en La intuición del instante, señala las consecuencias de la
filosofía de la duración postulada por Bergson: «en cada uno de nuestros actos, en el
menor de nuestros gestos se podría (...) aprehender el carácter acabado de 1o que se
esboza, el fin en el comienzo, el ser y su devenir entero en el impulso del germen».39
Esto es precisamente 1o que sucede en las evidencias poéticas de la «Balada».
Eslabonamiento de los tiempos, anudamiento de los instantes detenidos en un
ahora intemporal de duración indefinida, la hija es la evidencia de la continuidad
entre el ayer y el mañana, entre el yo y los otros, como se lee en esta sucesión de
adverbios temporales:
ANTES de ti, el bosque, el prado, el río;
DESPUES, el corazón, de nuevo el bosque...
No hay ANTES ni DESPUES: sólo este júbilo
detenido en tus ojos para SIEMPRE.
¿Qué pudo suceder ANTES de tu alma
o advenir DES PUES de tu sonrisa?
o en ese sutil juego de oposiciones complementarias entre yo / tú, prolongación /
proyección, pasado / futuro, agotamiento / desbordamiento, estructuradas a su vez
en dos series paralelas: yo-prolongación-ayer-agotamiento; tú-proyección-futurodesbordamiento:
Te PROLONGO hacia AYER; TU ME PROYECTAS
con la avidez del ala, hacia el FUTURO;
AGOTAS TU MI ser y lo DESBORDAS
en el PRESENTE puro de tus ojos
La escisión de los tiempos y la separación del yo y los otros, se resuelve en
el presente de la hija y del poema, suma de los tiempos y de los pronombres. Aquello
que en la estancia II se mostraba como desvanecimiento y desgaste del yo («¿En
dónde está la espina de mi infancia …» ¿Qué se hizo la mar, su piel violenta / la agitación
del ser cumpliendo insomne?») se recupera en la estancia VI, como memoria
encarnada en el cuerpo de la hija:
39. Gastón Bachelard, La intuición del instante, Buenos Aires, Siglo Veinte, 1973, p. 20.