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6. LA IRRUPCION DE LA IRONIA:
LA CAlDA EN EL TIEMPO
En el espacio mítico de las Galápagos
María Augusta Vintimilla
Si el primer ciclo de la poética de Jara muestra la nostalgia moderna por la
pérdida del paraíso y el ímpetu por reconstruir un sentido armónico para el mundo,
para volverlo habitable, nada expresa tan cabalmente esa tentativa como la configuración
de un espacio mítico en las islas Galápagos. Galápagos es la zona sagrada, el
gran centro cósmico, el territorio de fundamentación de su subjetividad existencial y
de su yo poético.
En «Confidencias preliminares», la articulación narrativa de su primer viaje
a las Galápagos tiene la estructura precisa de un rito iniciático: al comentar las circunstancias
de su vida hasta entonces, Jara confiesa haber sentido «agobio y vergüenza»
por sus primeros escritos, y en vísperas de su partida, «en rito vehemente
de purificación», entrega al fuego los ejemplares de sus dos primeros poemarios
Tránsito en la ceniza y Rostro de la ausencia. «Galápagos significó una larga y esforzada
metamorfosis», «se vivía literalmente fuera del mundo. El tiempo lo medíamos
por el lapso que toma el desvanecimiento de las cicatrices».40
¿Cómo no advertir en este relato todos los componentes esenciales de un rito
iniciático?: la culpa, la ofrenda de su propia palabra, la purificación por el fuego,
el aislamiento del mundo, la metamorfosis, las marcas en el cuerpo.41
Ya sobre su estancia en las islas, Jara escribe: «adaptado a las modalidades
de existencia insular, también yo, animal pervertido por el conocimiento, había logrado
la conjugación armónica de conciencia y universo. (...) Padecí los extremos
de la soledad, me familiaricé con su vértigo y la erigí en elemento de mi ascensión
espiritual. El mundo, que era yo mismo, se me ofrecía como fruto ensimismado. Todo
reposaba en mí» .42
Pero sobre todo son muy reveladoras sus interpretaciones sobre la experiencia
del tiempo en las Galápagos:
En Galápagos domina el espacio casi inmutable. Los cambios son tan lentos e
imperceptibles que la criatura humana (...) apenas, a través de la alternancia de los
días y las noches, de las fases de la luna y de la sucesión de las lluvias y sequías, alcanza
a discernir el tiempo cósmico. (...) Un tiempo externo y cíclico, el menos temporal
de los tiempos. Más un día hubo que abandonar la magnificencia del espacio
40. Op. cit., p. 8.
41. Cf. Mircea Eliade, Lo sagrado y lo profano. Especialmente el capítulo IV. Madrid, Guadarrama,
1965.
42. «Confidencias preliminares», p. 14.