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El tiempo, la muerte, la memoria
Explorador urgido por el reclamo ardiente
de la voz del origen, descubrí en tus confines
la apagada semilla de los siglos. Entonces,
del desmoronamiento de mármoles y garzas,
emergía el fantasma de la ola fenecida,
y en tu esmeralda fúlgida vivían las medusas
(...)
Primordial amasijo de cristales y pétalos,
sueño de las estatuas, ¡oh blanca sal ilesa!
hoy yacen sepultadas tus espadas de fuego.
Más yo bien sé que un día volverás renacida
al árbol de la sangre y prenderás tu lámpara,
tu lámpara que instala con el tiempo, exterminio...
Es un poema construido sobre series de opuestos: inercia y movimiento; intemporalidad
y devenir; profundidad y superficie; persistencia y desmoronamiento.
Los primeros elementos de cada serie se relacionan entre sí, y encuentran su figura
emblemática en la sal. Mientras que la figura de la ola resume en sí el segundo po-
lo de la relación. La semilla condensa los opuestos, es pura potencialidad e inminencia,
el retorno del ser a su eterno recomenzar.26
Urgido por sus propias preguntas, el poeta incursiona en ese territorio sagrado
para desvelar sus secretos, se introduce en sus grietas profundas, pero sin mezclarse
con él, conservando cada uno su propia sustancialidad. El conocimiento a que
el poeta ha accedido y que se expresa en ese «yo bien sé», le pertenece íntegramente:
la indagación nace del poeta («llegué en busca de secretos»; «quise ver») y la
respuesta es producida por él mismo («e visto», «descubrí»). Es un saber arranca-
do al mundo, antes que ofrecido por el mundo. Es un saber elaborado por la actividad
exploradora del yo sobre el cuerpo mudo de la materia. La relación es sobre to-
do visual: el poeta ve, descubre, encuentra; no es la visión especular en la que el sujeto
que mira se reconoce en aquello que mira; es una visión objetivadora, que advierte
la distancia y la preserva.
Esa misma mirada objetivadora que registra los movimientos de la naturaleza
en busca de descubrir el orden que rige los ciclos de muerte y renacimiento, se
encuentra en «Plenitud del polen», «Integración de la nube» y «Esponsales con la
espuma». En estos poemas asoma ya la reflexión sobre el tiempo, pero todavía predomina
una representación de la temporalidad como dimensión en cierto sentido
exterior, que se resuelve fundamentalmente en movimiento, la forma más elemen-
26. La imagen de la semilla reaparece constantemente en otros textos: «Integración de la nube»: un nuevo anillo cierra
de sus ciclos / cuando escucha el rumor de las semillas; «Vida interior del árbol»: «más dispersión aún es la semilla
/ para la que cumplirse es disgregarse». «Balada de la hija»: en ti regresa / el bosque a ser puñado de semillas».
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