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40 María Augusta Vintimilla<br />

tal del transcurrir temporal: el tiempo cíclico de la naturaleza, la alternancia entre<br />

acumulación y dispersión de los seres.<br />

La llama nunca acierta a perpetuarse en vuelo,<br />

porque todo lo que arde deriva hacia la lágrima<br />

y al tiempo ha de pagar su tributo de sombra. ¡<br />

Durar es disiparse!<br />

(«Plenitud del polen»)<br />

¡Todo tienta la gloria del instante,<br />

el fulgor de puñal de la evidencia!<br />

¡Todo tienta el vértigo del ala<br />

para venirse abajo como lágrima!...<br />

(«Integración de la nube»)<br />

Estatua del instante, momentáneo alabastro<br />

te alzas y desvaneces sobre un plinto de lirios<br />

(«Esponsales con la espuma»)<br />

En el fondo subyace en los poemas un secreto impulso de exorcizar el terror<br />

de la aniquilación mediante la postulación de un tiempo cíclico en el que vida y<br />

muerte no son más que dos momentos del eterno movimiento recurrente de la naturaleza.<br />

y ahora, nube ya, solar del rayo,<br />

plenitud ya del ser –que es demasía–,<br />

un nuevo anillo cierra de sus ciclos,<br />

cuando escucha el rumor de las semillas...<br />

(«Integración de la nube»)<br />

La voluntad de restituir la unidad entre el yo y el mundo por la integración<br />

de la subjetividad en los ritmos cósmicos se lee en poemas como «Ternura y soledad<br />

de mi madre»:<br />

Era yo desterrado de la música eterna donde<br />

esperamos, junto con la rosa y el ave, un<br />

número cumplido, una señal exacta para<br />

iniciar el arduo cautiverio en el tiempo.<br />

El cuerpo de la madre se identifica con el cuerpo del mundo:<br />

Yo poblaba tu clara soledad de agua y luna<br />

desde la uña del alma, desde el fragante nardo<br />

del seno hasta la lenta paloma de tu tacto. (...)

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