WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

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pensamiento la discusión acerca de la experiencia y su íntima relación con el
lenguaje.
Para terminar, y antes de volver a comenzar, quisiera explicar que la elección
de "Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje del hombre" como texto
medular para este libro, no ha sido, en ningún caso, fortuita. Más que ningún otro
texto de Benjamin que haya leído, y, por cierto, más que prácticamente todos los
textos filosóficos que me ha tocado conocer, éste tiene para mí un encanto
particular -encanto que se relaciona directamente con el asunto que tratamos. Sin
dejar de ser un "texto filosófico", "Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje del
hombre" propone un ejercicio de lectura radicalmente distinto al que habitualmente
propone la filosofía. Tal ejercicio está relacionado con aquello que en el texto es más
que comunicación de "contenidos"... o más bien , con el hecho de que, el único
contenido que nos presenta el texto es el texto mismo -no poder nunca
acomodarnos frente al él, sentirnos siempre como sobrepasados por sus paradojas es
parte esencial de el ejercicio que es su lectura. No hay una verdad que el texto nos
entregue, como objeto -envuelta y lista para llevar-, más allá de su forma; y, a pesar
de esto, él es, de manera inapresable, de manera inagotable, más allá de toda
intención, lugar de manifestación de la verdad -una verdad indivisible. Así, entonces,
"Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje del hombre" resulta ser, no el medio
a través del cual un cierto conocimiento se nos comunica, sino más bien un ejercicio
de entrega a la lengua -de escucha- que da lugar a la experiencia del ser y de la
lengua como verdad inapropiable, como manifestación de la espera que es tanto el
ser como la lengua -de la espera, que, en último término, es la historia.
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