WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

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¿Sería el despertar la síntesis a partir de la tesis de la conciencia del sueño
y de la conciencia de la vigilia? Entonces, el momento del despertar sería
idéntico con el “ahora de la congnoscibilidad”, en que las cosas ponen su
semblante verdadero -surrealista-. 63
Sometida ella misma, aparentemente, a esa historia de sometimientos que es
la concepción burguesa del lenguaje, la cita no parece ser más que un medio de
corroboración, de legitimación de intenciones presentes mediante la utilización de
intenciones pasadas, una muestra más de la habilidad con que el hombre hace buen
uso del lenguaje -y en este caso, no sólo del suyo, sino también del ajeno.
Aparentemente, digo, porque en verdad la cita es, como el lenguaje mismo,
eminentemente, inevitablemente, subversiva; y ni las mejores intenciones pueden
evitar que, escapando al dominio de toda intención, eche por tierra en un instante
redentor, el imperio poderoso y arduamente levantado de la autoridad.
La fuerza de una carretera varía según se la recorra a pie o se la
sobrevuele en aeroplano. Así también, la fuerza de un texto varía según
sea leído o copiado. Quien vuela, sólo ve cómo la carretera va
deslizándose por el paisaje y se desdevana ante sus ojos siguiendo las
mismas leyes del terreno circundante. Tan sólo quien recorre a pie una
carretera advierte su dominio y descubre cómo en ese mismo terreno, que
para el aviador no es más que una llanura desplegada, la carretera, en
cada una de sus curvas, va ordenando el despliegue de lejanías,
miradores, calveros y perspectivas como la voz de mando de un oficial
hace salir a los soldados de sus filas. Del mismo modo, sólo el texto copiado
puede dar órdenes al alma de quien lo está trabajando, mientras que el
simple lector jamás conocerá los nuevos paisajes que, dentro de él, va
convocando el texto, esa carretera que atraviesa su cada vez más densa
selva interior: porque el lector obedece al movimiento de su Yo en el libre
63 Walter Benjamin, La obra de los pasajes (Cnvoluto N) -Fragmentos sobre teoría
del conocimiento y teoría del progreso-, en La dialéctica en suspenso. p.125.
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