WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

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(...) las palabras en su significación primaria o inmediata nada significan,
salvo las ideas que están en la mente de quien las usa (...). Cuando un
hombre le habla a otro es para que se le entienda; y la finalidad del habla
es que aquellos sonidos, en cuanto señales, den a conocer sus ideas a
quien las escucha. 74
(...) Y todo hombre tiene una tan inviolable libertad de hacer que las
palabras signifiquen las ideas que mejor le parezcan, que nadie tiene el
poder de lograr que otros tengan en sus mentes las mismas ideas que las
que él tiene, cuando usa las mismas palabras que él usa. 75
Una vez más se pone de manifiesto con esto la tremenda inconsistencia que se
denunció ya en el capítulo tercero: o el hombre es creador de todas las cosas -y
esto, por cierto, no es lo que la concepción convencional del lenguaje postula 76 - o
es imposible que el hombre nombre cosas que están privadas de lenguaje, ya que si
las cosas no expresaran de algún modo su existencia, el hombre no podría percibirlas
ni tener ideas acerca de ellas.
Con todo esto, sin embargo, estoy aún muy lejos de dar respuesta a la
pregunta formulada -¿es pensable la traducción a partir de la multiplicidad y
diferencia entre las lenguas planteada por la concepción convencional del
lenguaje?-; para hacerlo es indispensable preguntarse ahora por el tipo de relación
que existe, según esta concepción, entre las diversas lenguas humanas; preguntarse
por el sentido en que se dice que tales lenguas son diferentes unas de otras.
74 John Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano. p.394.
75 John Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano. p.397.
76 ”(...) ya que, según se ha probado, no tenemos nosotros ninguna idea en
absoluto, sino las que originalmente nos vienen de los objetos sensibles
externos, o las que sentimos dentro de nosotros mismos por interno
funcionamiento de nuestros propios espíritus, y del cual tenemos para nosotros
mismos interna conciencia”. (Ensayo sobre el entendimiento humano. p.393).
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