WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

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diferencia a nivel de significantes, que deja intactos los significados. Volver a
construir la torre de Babel, como proyecto único de todos los pueblos, como prueba
de una unidad lingüística -de un acuerdo lingüístico universal-, es desde el punto de
vista de esta concepción, una tarea no sólo pensable, sino además, en diversos
sentidos, fomentable. Pensar que es posible abolir las diferencias, o más bien, que es
posible intercambiarlas por una fuerza y unidad absolutas, es haber olvidado del
todo, la caída babélica.
La traducción en su versión convencional
La traducción es, para la concepción burguesa de la lengua, un ejercicio
técnico, derivado de, y anexo a las diversas lenguas ya existentes; posible gracias al
carácter aparente de sus diferencias. En la línea de lo que aquí se quiere averiguar,
es necesario preguntarse ahora si es posible sostener, de manera consistente, que el
ejercicio de la traducción -como se lo entiende, claro, convencionalmente- se
deriva del tipo de diferencias que la concepción convencional supone que existe
entre las diversas lenguas.
Lo primero que aquí cabe recordar, es que, para el convencionalismo, la
traducción es una actividad que se desarrolla exclusivamente en el terreno de las
relaciones entre los diversos idiomas humanos. Ahora bien, en este terreno, y como
se ha explicado hace poco, las relaciones se establecen a partir de la equivalencia:
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