WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS
que, por lo tanto, puede establecerse con él es la de pertenencia; sólo
apropiándonoslo entramos en contacto con él. Esta apropiación es la que la prensa
lleva a cabo al transformar el acontecimiento en objeto de información. Y ésta es
también, la única relación que con la información puede establecer el lector... si le
parece importante, la agrega al caudal de informaciones que ya ha acumulado. El
lector se enfrenta a lo sucedido como algo que ha sucedido a distancia 115 , como
algo que, a pesar de su importancia histórica, no le incumbe más que
tangencialmente -le incumbe verdaderamente, sólo en la medida en que puede
verse afectado por sus consecuencias- algo que reconoce como importante en-sí,
pero que no tiene, por lo general, repercusión sobre su propia vida. El lector se
acerca imaginariamente a los lugares y los hechos mencionados; guardando la
distancia que su indiferencia le impone, los compadece, los aplaude o los maldice,
hace sus cálculos si es necesario, y se dedica luego a lo suyo; la noticia queda
siempre fuera del campo de la experiencia -y no sólo de la suya, sino fuera del
campo de toda experiencia.
Es necesario comenzar a diferenciar ya, de modo más preciso, y en relación
con la cuestión del lenguaje y la temporalidad, la acumulación de información de lo
que aquí ha de entenderse como experiencia. Para ello, un par de citas de "Sobre
algunos temas en Baudelaire" resultan ser claves.
115 Curiosamente, se trata aquí de una distancia que resulta ser completamente
franqueable, una distancia que, como el hilo de una caña de pescar, se lanza o
se recoge a voluntad. No importa cuán lejos hayan ocurrido las cosas, esa
lejanía no tiene, en el fondo, nada que ver con el en-sí del acontecimiento.
Hoy, gracias a la prensa podemos decir: “Esto ha ocurrido en la China”, con la
misma seguridad con que decimos: “Esto ha ocurrido en la esquina de mi casa” -
sólo que, en términos históricos -no personales-, la China suele parecer mucho
más importante.
124