WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

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debe la identidad de ser y lengua. A esta identidad, y al tiempo y lugar en que se
hace postulable, voy a referirme más detalladamente en el tercer capítulo. Lo que
ahora sí debe explicitarse, es que la figura del abismo que Benjamin nos presenta, es
la figura de una alteridad radical; no la de otro ser cuya existencia se manifiesta más
allá de la lengua, sino la de una alteridad que ha de concebirse como el espaciotiempo
en que tiene lugar el ser y la lengua; o, si se quiere, como el "tener lugar",
como el acontecer, del ser y de la lengua; una alteridad que se manifiesta como
alteridad en la paradójica identidad de ser y lengua. La figura del abismo en
Benjamin es, así, la figura de una alteridad que no es presencia, pero que, sin
embargo, es condición de posibilidad de todo "hacerse presente"; una alteridad que,
por cierto, no puede ser dicha a través del lenguaje, sino sólo vivida como
experiencia en él.
Así, el ejercicio de mantenerse sobre el abismo -sólo esta incómoda posición,
éste estar siempre a punto de caer, permite reconocer la existencia del abismo y la
deuda que para con él tienen el ser y el lenguaje- puede entenderse como la espera
laboriosa de un instante que, como recuerdo súbito, es la experiencia inapresable,
incontrolable de una cierta paradoja, ésa que "como solución tiene su puesto en el
centro de la teoría del lenguaje, a pesar de seguir siendo tan paradójica e insoluble
como cuando se la pone al comienzo" 17 .
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