WALTER BENJAMIN: LA LENGUA DEL EXILIO - Universidad de Chile

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del lenguaje. No se trata en absoluto de pensar que, junto al catastro de objetos
materiales, de "contenidos mundanos" de la comunicación, existe también un
conjunto de "objetos espirituales", de "asuntos espirituales" que el lenguaje sirva para
comunicar. En rigor, no hay ningún objeto -ni mundano ni espiritual- de la
comunicación. Lo que se comunica en el lenguaje es un "ser espiritual", "una
comunicabilidad pura y simple". 15 Esta última frase anuncia ya la necesidad imperiosa
de dar un nuevo paso al interior del texto, puesto que la noción de "comunicabilidad"
únicamente puede entenderse a partir del reconocimiento de que el lenguaje de los
hombres no es el único lenguaje, que existe también un "lenguaje de las cosas" que
se relaciona estrechamente con él. Antes de esto empero, hay, acerca de la
cuestión del comienzo y la trampa del comienzo, varias cosas que tienen que ser
explicadas.
He presentado -aunque sólo haya sido a manera de esbozo-, una doble
manera de leer una de las tantas "contradicciones" del texto. Con ello he querido
mostrar, por una parte, que la lectura de "Sobre el lenguaje en general y sobre el
lenguaje del hombre" resulta ser un ejercicio de escucha y de sumisión al texto, a la
lengua. El texto en su totalidad -esto es, en su estilo, en su forma- es expresión de la
concepción benjaminiana de la lengua, su lectura, por tanto, sólo puede llevarse a
cabo -no a término-, gracias a una cierta disposición: disposición a verse vulnerado,
a dejarse afectar por lo que se lee. Esta es precisamente la disposición de que por lo
15 A la diferencia que hay entre “ser” y “objeto” en Benjamin me referiré más
detalladamente en el capítulo VI. Por ahora sólo quisiera mencionar que todo
ser es en Benjamin “ser espiritual”, y esta “espiritualidad” habla de lo que
en el ser es inapresable, incontenible; en último término, habla del ser como
deseo. El objeto en cambio, expulsa de sí todo deseo, toda diferencia, es,
ante todo, identidad consigo mismo, una identidad apropiable.
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