VOLUMEN 2 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

• La institución subjetiva de la memoria es reproductora y productora de
recuerdos-olvidos.
• La memoria es la organización subjetiva del trabajo del recordar,
constituida según determinaciones psíquicas y sociales instituidas, a la
vez que generadora de aspectos instituyentes productivos, novedosos.
• Los recuerdos son productos íntimos, individuales y colectivos a la vez,
tanto por su estructura como por su contenido.
Así como las sociedades producen formas representacionales particulares
según los valores de una determinada cultura, tal como los imaginarios
sociales, también propician la recuperación de recuerdos tanto como la
producción de olvidos. Estas afirmaciones requieren todavía de la
profundización de investigaciones en el campo institucional, que es
precisamente donde se obtiene la recuperación colectiva de recuerdos
personales.
El rescate de la memoria colectiva requiere del armado de un dispositivo
grupal como el obrador, donde se instituye, a través de consignas
particulares, el intento de recordar sin censura y muy especialmente
tolerando los diversos, antagónicos, plurales, recuerdos.
Recordar para no repetir es un intento saludable para las subjetividades
personales y para los procesos históricos de las comunidades, aun debiendo
enfrentar las dispares versiones que implican heridas narcisistas.
Las instituciones sociales son bancos de datos cotidianos en los que
encontramos los recuerdos relatados por personas que esperan de nuestra
función como institucionalistas que, a la manera de “historiadores en busca
de pruebas”, ayudemos a configurar una memoria social. Los bancos de
datos que cada uno de nosotros somos espera de tiempos de encuentros,
donde nos narremos nuestras historias, las pertinentes en cada momento,
para enlazarnos colectivamente. Ya sean estos enlaces colectivos los de las
distintas instituciones de las que formamos parte, ya sean los enlaces que
nuestras prácticas profesionales conllevan en sí mismas.
Desde la habitual línea freudiana de lectura institucional hablamos de la
estructura libidinal cuya forma argumental, sostén psíquico de las
organizaciones, refiere a una distribución de amor igualitario desde el líder
hacia los miembros de la masa.
Pensamos que en la convivencia social una ley universal que rige es la
justicia social, que podemos considerar equivalente al amor igualitario. Al
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