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de tradiciones indígenas comunitarias no es nueva en las naciones
andinas.
A principios del siglo XX el revolucionario y teórico peruano
José Carlos Mariátegui insistía en que los modelos europeos
para la Revolución no serían apropiados para Sudamérica, y
propuso construir un tipo de «socialismo natural» que expandiera
el proyecto revolucionario más allá de la clase trabajadora
urbana e incluyera a las empobrecidas masas que trabajaban
el campo: «En Perú, esas masas son cuatro quintas partes indígenas.
Por tanto, nuestro socialismo debe declarar su solidaridad
con el pueblo nativo». 13 «Con toda certeza no deseamos que
el socialismo en América sea un calco y una copia. Debe ser una
creación heroica. Debemos, con nuestra propia realidad, en
nuestra propia lengua, hacer nacer el socialismo indoamericano».
14
Un escritor indígena boliviano, Marcelo Saavedra Vargas, dice
que los pueblos indígenas tienen una interpretación de «materialismo»
que es totalmente diferente del sobreconsumo
rampante practicado por las naciones llamadas materialistas
del Norte. «Es la sociedad capitalista la que rechaza el materialismo.
Hace la guerra al mundo material y lo destruye. Nosotros,
por el contrario, aceptamos el mundo material, nos
consideramos parte de él y lo cuidamos». 15 Tan pronto como
Evo Morales tomó posesión de su cargo en 2006 los bolivianos
supieron que debían elevar la educación de los pobres si querían
construir un tipo diferente de sociedad. Inmediatamente
pusieron en práctica el programa cubano de alfabetización Yo
sí puedo, con el resultado de que un millón y medio de personas
13
Mike González: «Latin America’s Forgotten Marxist», International
Socialism, 2 de julio de 2007.
14
José Carlos Mariátegui: «Aniversario y balance», Amauta, no. 26,
17 de septiembre de 1928.
15
John Riddell cita una entrevista a Marcelo Saavedra Vargas en
«From Marx to Morales: Indigenous Socialism and the Latin Americanization
of Marxism», 17 de junio de 2008. Disponible en: http:
//mrzine.monthlyreview.org/2008/riddell170608.html.
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