Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

son revolucionarios, están ejerciendo la construcción de la sociedad
revolucionaria; es decir, mientras están construyendo,
también están adquiriendo nuevas habilidades, conciencia y
comportamiento social. Se están dedicando a la praxis, que para
Aristóteles significaba la participación del pensamiento filosófico
en la actividad humana, y para los teóricos revolucionarios, y
en especial para Marx, significaba la «actividad revolucionaria,
crítico-práctica» que es necesaria para cambiar el mundo.
Marx –e igualmente Gramsci, Freire y otros que lo siguieron–
comprendió que los humanos no van a transformar sus sociedades
a no ser que de manera simultánea se transformen a sí
mismos por medio de la práctica del comportamiento revolucionario,
el compromiso social y la ética humanitaria en su vida
y trabajo diarios.
Sin embargo, a menudo, cuando los socialistas han llegado al
poder y han determinado los parámetros de las organizaciones
políticas y económicas, han producido pocos modelos funcionales
de la necesaria praxis diaria para crear nuevos tipos de
interacción humana. El mundo del «socialismo real» del siglo XX
–representado al final por los fracasados estados burocráticos
de la Unión Soviética y Europa oriental– ofrecieron pocos ejemplos
de pueblos dedicados al trabajo significativo y productivo
en escenarios libres e igualitarios con sus compatriotas. Ni
tampoco hubo señales que apuntaran hacia la asociación
liberadora de los pueblos que los autores del Manifiesto Comunista
habían proclamado como el objetivo de la Revolución: «una
asociación en la cual el libre desarrollo de cada cual es la condición
para el libre desarrollo de todos». Uno de los retos claves
para las revoluciones socialistas del siglo XXI, debido a que
son conscientes de las graves deficiencias de las revoluciones
del siglo XX, es proveer trabajo y actividad diarios que sean funcionales
en una forma económica y social, pero que permita a
la gente desarrollarse de manera más plena como seres humanos
cuando se dedican al desarrollo completo y revolucionario
de sus comunidades y sociedad, como es la base de la medicina
integral. A lo largo de gran parte de este libro hemos utilizado
la palabra integral en el sentido de «global», «absoluto», para indicar
que un servicio o programa es de amplio alcance y total.
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