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considerarse como una forma de democracia positiva o de «diplomacia
pública», ya que uno de los propósitos de Cuba es desarrollar
relaciones amistosas y de confianza con otros países
en momentos en que Estados Unidos y las fuerzas conservadoras
la tildan de peligrosa nación terrorista. Mientras que detractores
de derecha, como los exiliados cubanos de Miami y la
oposición política venezolana, califican como «propaganda» los
esfuerzos cubanos y venezolanos, ambas naciones se han ganado
un respeto considerable de parte de muchos otros países y
organizaciones internacionales, no solo por los muy reales logros
de sus programas, sino también por la generosidad, la dedicación
y la competencia demostradas por médicos, enfermeras,
maestros y técnicos. De muchas maneras están diciendo al mundo:
«Tenemos nuestras propias ideas de cómo las naciones y
los pueblos debieran tratarse unos a otros», y luego dan una
demostración práctica. En sentido general, Cuba y Venezuela
están combinando con éxito una ayuda que anuncia su buena
voluntad (diplomacia pública positiva) con una misión mucho
más profunda: demostrar con su participación a nivel de base
que su comportamiento y su ética son coherentes con los conceptos
sociales, culturales y políticos del desarrollo socialista
que los dos países sostienen.
Si en el lenguaje de sus críticos estadounidenses los cubanos
y los venezolanos están «vendiendo» algo o colocando una
«marca» en el «mercado de ideas», entonces su producto es solidaridad.
Enrique Ubieta escribió en su libro Venezuela rebelde:
solidaridad versus dinero:
Por primera vez ha aparecido en Venezuela otro concepto de
vida que no está centrado en tener, sino en ser. Los médicos
internacionalistas cubanos fueron un símbolo de este nuevo
concepto. Mientras que el gobierno revolucionario impulsa
las misiones sociales y eleva la calidad de vida de los más
pobres, ofreciéndoles salud, educación y cultura, y nuevas
oportunidades para insertarse en el trabajo y la vida social,
la prensa y televisión opositoras siguen estimulando el deseo
de individualismo, la esperanza de la riqueza fácil, la idea de
que la calidad de vida solo puede sostenerse por la acu-
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