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confesiones-de-un-ganster-economico-john-perkins1

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El concepto <strong>de</strong> <strong>un</strong>a guerra santa m<strong>un</strong>dial era inquietante, pero cuanto más lo<br />

pensaba más me convencía <strong>de</strong> su posibilidad. Sin embargo, me parecía que, caso<br />

<strong>de</strong> producirse la yihad, ésta no sería tanto <strong>de</strong> musulmanes contra cristianos como<br />

<strong>de</strong> los PMD contra los PD, quizá con el m<strong>un</strong>do islámico en f<strong>un</strong>ciones <strong>de</strong><br />

avanzadilla. Nosotros los PD éramos los usuarios <strong>de</strong> los recursos, y los PMD eran<br />

los proveedores. Es <strong>de</strong>cir, el retomo <strong>de</strong>l sistema mercantil colonial, y todo<br />

dispuesto en favor <strong>de</strong> los que tuviesen el po<strong>de</strong>r y pocos recursos naturales, a fin<br />

<strong>de</strong> explotar a los que tenían recursos pero no el po<strong>de</strong>r.<br />

No traía conmigo ningún ejemplar <strong>de</strong> los libros <strong>de</strong> Toynbee, pero sabía <strong>de</strong><br />

historia lo necesario para enten<strong>de</strong>r que cuando la explotación <strong>de</strong> los proveedores<br />

se prolonga, éstos acaban por rebelarse. No tenía más que fijarme en Tom Paine y<br />

nuestra guerra <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. Recordé que los británicos justificaban el cobro<br />

<strong>de</strong> tributos argumentando que Inglaterra proporcionaba ayuda a las colonias, en<br />

forma <strong>de</strong> protección militar frente a los franceses y los indios. Pero los colonos<br />

interpretaron la situación <strong>de</strong> <strong>un</strong>a manera muy diferente.<br />

Lo que Paine ofreció a sus compatriotas en su brillante panfleto Sentido común<br />

era lo mismo que habían dicho mis amigos indonesios: <strong>un</strong> espíritu, <strong>un</strong>a i<strong>de</strong>a, la fe<br />

en la justicia <strong>de</strong> <strong>un</strong> po<strong>de</strong>r superior y <strong>un</strong>a religión <strong>de</strong> la libertad y la igualdad<br />

diametralmente opuesta a la monarquía inglesa y su elitista sistema <strong>de</strong> clases. Los<br />

musulmanes ofrecían algo similar: la fe en <strong>un</strong> po<strong>de</strong>r superior y la creencia <strong>de</strong> que<br />

los países <strong>de</strong>sarrollados no tenían <strong>de</strong>recho a subyugar y explotar a los <strong>de</strong>más<br />

países <strong>de</strong>l m<strong>un</strong>do. Como aquellos minutemen <strong>de</strong> la colonia (vol<strong>un</strong>tarios para<br />

formar en menos <strong>de</strong> <strong>un</strong> minuto cuando se diese la voz <strong>de</strong> alarma), los musulmanes<br />

estaban dispuestos a luchar por sus <strong>de</strong>rechos. Y nosotros, lo mismo que los<br />

británicos en 1770, calificábamos sus acciones <strong>de</strong> atentados terroristas. Más que<br />

n<strong>un</strong>ca, parecía cierto aquello <strong>de</strong> que la historia se repite.<br />

Me preg<strong>un</strong>taba qué clase <strong>de</strong> m<strong>un</strong>do tendríamos si Estados Unidos y sus<br />

aliados hubiesen <strong>de</strong>dicado el dinero que gastaron en guerras coloniales, como la<br />

<strong>de</strong> Vietnam, a erradicar el hambre o a facilitar educación y servicios básicos <strong>de</strong><br />

sanidad a todos, incluidos los nuestros. Me preg<strong>un</strong>té cómo se verían afectadas las<br />

generaciones <strong>de</strong>l futuro si nos <strong>de</strong>dicásemos a eliminar las causas <strong>de</strong> la miseria y a<br />

proteger los acuíferos, los bosques y las comarcas naturales que a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />

proporcionarnos agua potable y aire puro aportan otras cosas que alimentan el<br />

espíritu tanto como el cuerpo. Yo no podía creer que nuestros padres f<strong>un</strong>dadores<br />

hubiesen propuesto que el <strong>de</strong>recho a la vida, a la libertad y a la búsqueda <strong>de</strong> la<br />

felicidad existiera sólo para los estado<strong>un</strong>i<strong>de</strong>nses. En consecuencia,<br />

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