confesiones-de-un-ganster-economico-john-perkins1

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motivos tanto como de los de todas las personas que me rodeaban. Me parecía
que ni las licenciaturas ni otros títulos más sonoros calificaban a nadie para
comprender la condición lamentable de un leproso que vive al lado de una
cloaca en Yakarta; y dudaba de que la habilidad para manipular estadísticas
implicase ninguna capacidad para ver el futuro. Cuanto más conocía a las
personas responsables de las decisiones que determinaban la marcha del
mundo, más crecía mi escepticismo en cuanto a su capacidad y sus intenciones.
Y cuando los veía cerca de mí, sentados a las mesas de reunión, me costaba un
gran esfuerzo disimular mi cólera.
Con el tiempo, no obstante, también esta manera de ver las cosas cambió.
Pude comprender que la mayoría de aquellos hombres se hallaban convencidos
de estar haciendo lo bueno y lo justo. Lo mismo que Charlie, creían que el
comunismo y el terrorismo eran fuerzas del Mal, no las previsibles reacciones
frente a decisiones tomadas por ellos mismos o por sus antecesores. Y se
consideraban en el deber de conseguir la conversión de todo el planeta al
capitalismo, por obligación ante sus países, ante sus hijos y nietos y ante Dios.
Además creían en el principio de la supervivencia de los más aptos: ya que
ellos habían tenido la buena suerte de nacer en el seno de una clase
privilegiada, y no en una barraca de cartones, debían transmitir esa herencia a
sus descendientes.
Yo dudaba de considerar a tales personas verdaderos conspiradores o
simplemente miembros de una cofradía que maquinaba el propósito de
dominar el mundo. Más tarde me dio por compararlos con los amos de las
plantaciones sureñas de antes de la guerra civil. Serían, por consiguiente, unos
hombres unidos por unas creencias comunes y unos intereses compartidos, sin
necesidad de presuponer ningún grupo exclusivo que se reuniese en recónditas
madrigueras para tramar sus siniestros planes. Esos latifundistas autócratas
habían crecido rodeados de sirvientas y de esclavos, y se les había educado en
la creencia de que tenían derecho a ello por nacimiento. E incluso se creían
obligados a hacerse responsables de los «paganos» y convertirlos a la religión
y al modo de vida de los amos. Aunque aborreciesen la esclavitud desde el
punto de vista filosófico, siguiendo a Thomas Jefferson podían justificarla como
necesidad, cuyo desmoronamiento habría desencadenado el caos económico y
social. Los dirigentes de las oligarquías modernas, o lo que yo empezaba a
llamar la corporatocracia, parecían encajar en ese molde.
Al mismo tiempo empezaba a plantearme quién se beneficia con la guerra y
la producción en masa de armamento, la construcción de
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