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LAS HERIDAS DEL PASADO SE CURAN CON MÁS VERDAD
al enemigo varón 9 . En otros casos se apela a su condición de madres para
infringirles severos sufrimientos fuera o dentro de las cárceles, como tendremos
ocasión de ver. Se trata de una represión ejercida desde diversas instituciones,
en la que se implican algunas mujeres de derechas que, saliendo
del ámbito doméstico, invaden de este modo el terreno de la sociedad civil.
Las presas políticas andaluzas constituyen un colectivo necesitado de
estudios, a pesar de que nuestra región fue pionera a la hora de centrar la
atención en ellas, como muestran los trabajos de Encarnación Barranquero,
Matilde Eiroa y Paloma Navarro sobre la Prisión Provincial de Málaga
en la posguerra, realizados a partir de los expedientes y fichas personales de
las reclusas. Los resultados de estas investigaciones señalan su procedencia
y perfil personal, los delitos por los que habían sido condenadas y las circunstancias
que rodearon su excarcelación.
Siguiendo esta línea de trabajo hay que analizar la situación vivida por
las presas políticas en Andalucía y extender el periodo de estudio a toda
la dictadura 10 . Debemos construir una memoria carcelaria, oral y escrita,
subjetiva y colectiva, de las reclusas, entendida como un mosaico de memorias
que incida en el conocimiento de la vida en la cárcel, contribuya a
identificar y desarrollar los aspectos cualitativos de esa experiencia y saque
a relucir la situación de los niños y niñas, a veces de corta edad, que compartieron
la experiencia carcelaria con sus madres o abuelas. En numerosas
ocasiones la “población reclusa infantil” fue arrebatada de los brazos de las
presas para evitar su contagio ideológico, siendo dada en adopción a familias
leales al Régimen, que aprobó en 1940 una ley que permitía cambiar
sus nombres y apellidos, lo que facilitó el “prohijamiento” y la imposibilidad
de localizar a los padres biológicos. Algunos niños y niñas fueron
internados en instituciones que aseguraran su reeducación en las normas
del nacional-catolicismo: inclusas, asilos, reformatorios, conventos y otros
establecimientos. El hecho de que no hubieran sido registrados al entrar o
al nacer en la cárcel facilitó esta situación administrativa 11 .
Por otra parte, si consideramos la prisión como un espacio de reclusión
y a la vez de resistencia a la dictadura percibiremos la problemática
política y de género que debieron afrontar las reclusas, así como el carácter
9
M. MORENO, “La Dictadura franquista y la represión de las mujeres”, en M. NASH (ed.), Represión,
resistencias, memoria. Las mujeres en la Dictadura Franquista. Granada, Editorial Comares,
2013, pp. 1-21.
10
Ver E. BARRANQUERO TEXEIRA y M. EIROA SAN FRANCISCO, “La cárcel de mujeres de Málaga
en la paz de Franco”, Studia Histórica. Historia Contemporánea (Dossier Cárceles de Mujeres),
29, 2011, pp. 119-137.
11
Á. EJIDO LEÓN, El perdón de Franco. La represión de las mujeres en el Madrid de la posguerra.
Madrid, Los Libros de la Catarata, 2009, p. 204.
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