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LAS HERIDAS DEL PASADO SE CURAN CON MÁS VERDAD
protagonizadas por las “matuteras”, entre las que debemos incluir a las estraperlistas
que trapicheaban en distintos puntos con la penicilina llegada de
Gibraltar 24 . No hay que olvidar que mientras estuvo vigente la Cartilla de
Racionamiento, entre 1939 y 1952, proliferaron todo tipo de prácticas fraudulentas
a gran y a pequeña escala, y que las consecuencias del denominado
“año del hambre” –1945– en Andalucía tardaron en desaparecer. Motivo por
el que las mujeres, principales y a veces únicas proveedoras de la economía
doméstica, se dirigían desde los núcleos rurales a los urbanos para intercambiar
algunos productos, jugándose la cárcel y la requisa de los artículos con
los que pretendían obtener un pequeño beneficio económico destinado a sus
familias. Este “menudeo” femenino, severamente reprimido por las fuerzas
del orden, tenía poco que ver con un sistema de estraperlo al por mayor en el
que las grandes corruptelas pasaban “desapercibidas”, deparando a sus ejecutores,
intermediarios y, sobre todo, a los que dirigían el negocio en la sombra
grandes ganancias en función de la clase social a la que pertenecían y de los
“amigos políticos” que les protegían.
También se produjeron denuncias –minoritarias, desde luego– por parte
de algunas mujeres, que se quejaban de la violencia estructural, material y
simbólica que sufrían en la vida cotidiana. Pero serán desestimadas porque sus
autoras procedían de las clases populares, escasamente autorizadas o valoradas,
motivo por el que acabaron siendo denunciadas y encausadas, recibiendo
así un castigo ejemplar que sirviera de apercibimiento a otras mujeres 25 .
Otra forma de represión de la que no suele hablarse fue la ejercida
contra las mujeres necesitadas que, ocasionalmente, comerciaron con su
cuerpo tras la prohibición en 1956 de las “casas de mancebía” y la abolición
de otras medidas que permitían el ejercicio de la prostitución. Estas disposiciones
fueron mediatizadas por la presión de la Iglesia Católica, pero
no sirvieron para eliminar dicha actividad, antes bien siguieron existiendo
casas de lenocinio más o menos encubiertas o toleradas y proliferaron las
amantes y mantenidas de lujo en una exhibición del doble rasero con el
que se medían estas experiencias. El franquismo, pese a su discurso moral
y religioso y a las penas impuestas a las mujeres de las clases populares
que ejercían la prostitución –multas y cárcel–, no acabó con esta actividad
clandestina. De poco sirvieron las tareas desarrolladas por el Patronato de
Protección de la Mujer, creado en 1942 y presidido por Carmen Polo, o
24
Testimonio oral de C.B. Ver M. D. RAMOS, “La importancia de lo cualitativo en la Historia.
Fuentes orales y vida cotidiana”, en C. SEGURA GRAIÑO (ed.), La voz del silencio II. Historia de
las mujeres. Compromiso y método. Madrid, Laya-Asociación Cultural Al-Mudayma, 1993, pp.
135-155.
25
P. SÁNCHEZ, op. cit.
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