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LA MEMORIA DE TODOS
En estos llamamientos hay que señalar la persistencia en las organizaciones
antifranquistas de un discurso de género que realza los campos
tradicionales de la militancia femenina, ligados al ámbito doméstico, y que
potencia una línea divisoria con los varones, a los que se considera aptos
para cualquier tarea. En este discurso las mujeres serán presentadas como
víctimas o como símbolos de la valentía de la clase obrera, pero no como
militantes capacitadas para construir una identidad de resistencia propia 30 .
Por supuesto, la Dictadura se mantuvo firme. Pero la respuesta de las
amas de casa, de las estudiantes, intelectuales y obreras comenzará a hacerse
cada vez más visible. Desde la perspectiva del Régimen, los sectores
femeninos que estaban rompiendo las funciones tradicionales de género
debían ser objeto de una fuerte represión política, social y económica en
todas sus formas: detenciones, juicios, destierros, multas, encarcelamientos
y depuraciones.
Es necesario explorar, por otra parte, la perspectiva de género en la
emigración política andaluza durante los años cincuenta. Según las aportaciones
de Natacha Lillo 31 en municipios como el de St. Denis, próximo
a París, muchas de las mujeres asentadas durante la década anterior obtuvieron
la nacionalidad francesa por declaración y sus hijas e hijos por matrimonio.
Además, a partir de 1956, tras la creación del Instituto Español
de Emigración y el cambio de política económica que supuso el Plan de
Estabilización, se produciría la llegada a Europa de una riada de “emigrantes
económicos” impulsados por las precarias condiciones de trabajo en
los campos, el bajo nivel de vida y la persistencia de la represión política,
un poco más larvada pero recurrentes durante esos años. De hecho, los
patronos españoles continuaban exigiendo certificados de buena conducta
y moralidad expedidos, como en la posguerra, por alcaldes, jefes de Falange
y curas. Muchas de las personas que emigraron desde Andalucía tenían razones
económicas y políticas para abandonar la región. En este sentido, es
posible trazar una genealogía entre los antiguos refugiados y refugiadas de
la guerra y la posguerra y los nuevos emigrantes políticos y económicos –
mujeres y hombres, si bien éstos solían llegar primero–, que eran recibidos
y respaldados por familiares, amigos y conocidos. En ese lugar de acogida
los partidos de izquierda, básicamente comunistas y socialistas, y los denominados
“católicos de base”, librarían una ardua batalla política e ideológica
para influir en las personas llegadas tratando de llevarlas a su terreno.
30
C. CABRERO BLANCO, op. cit., p. 125.
31
N. LILLO, La Petite Espagne de la Plaine Saint Denis. 1900-1980. Paris, Éditions Autrement, 2004,
pp. 124-140.
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