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LA MEMORIA DE TODOS
lo ocurrido en el periodo violento - que tiene, además, el valor agregado
de no exacerbar el poder de los perpetradores de los hechos violentos ni su
capacidad de volver a actuar-, y la de dar una respuesta ética y política a
esas violaciones, lo que supone el indispensable conocimiento de la verdad.
Esta tensión ha tendido a resolverse hacia el lado del conocimiento de
la verdad, pues sin un conocimiento cabal de la misma o, al menos, sin la
construcción de una verdad histórica fundamentada, por tanto rigurosa
e imparcial, el avance de cualquier proceso de reconciliación y paz puede
resultar inviable. La experiencia internacional revela que la ocultación total
o parcial de la verdad, así como la ausencia de medidas eficaces para hacer
justicia, dejan heridas abiertas en el tejido social y reviven conflictos que
se creían superados, de ahí la aseveración de que la transición desde una
situación de violencia hacia la paz y el Estado de derecho debe basarse en
tres pilares: verdad, justicia y reparación.
Según el Conjunto de Principios Actualizado para la Protección y la
Promoción de los Derechos Humanos mediante la Lucha contra la Impunidad
(Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos,
Naciones Unidas 2005 ACNUDH) «Cada pueblo tiene el derecho
inalienable a conocer la verdad acerca de los acontecimientos sucedidos en
el pasado en relación con la perpetración de crímenes aberrantes y de las
circunstancias y los motivos que llevaron, mediante violaciones masivas o
sistemáticas, a la perpetración de esos crímenes. El ejercicio pleno y efectivo
del derecho a la verdad proporciona una salvaguardia fundamental
contra la repetición de tales violaciones». Junto a ello el mismo Informe
señala que «el conocimiento por un pueblo de la historia de su opresión
forma parte de su patrimonio y, por ello, se debe conservar adoptando
medidas adecuadas en aras del deber de recordar que incumbe al Estado
preservar los archivos y otras pruebas relativas a violaciones de los derechos
humanos y el derecho humanitario y facilitar el conocimiento de tales violaciones.
Esas medidas deben estar encaminadas a preservar del olvido la
memoria colectiva y, en particular, evitar que surjan tesis revisionistas y negacionistas».
En este sentido, las Comisiones de la Verdad se han revelado
como uno de los instrumentos más interesantes dado el funcionamiento,
composición y objetivos que suelen acompañarlas.
Las Comisiones de la Verdad son aquellos «órganos oficiales, temporales
y de constatación de hechos que no tienen carácter judicial y se ocupan de
investigar abusos de los derechos humanos o el derecho humanitario que
se hayan cometido a lo largo de varios años» ( Naciones Unidas, 2005).
En esa labor, la Comisión de la Verdad tiende a mirar el pasado con una
lente centrada en las víctimas. Las Comisiones son, pues, instrumentos que
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