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La-Memoria-de-todos-las-heridas-del-pasado-se-curan-con-más-verdad

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1.1. <strong>Memoria</strong> Histórica y<br />

Democracia. Por la recuperación<br />

<strong>de</strong> la memoria <strong>de</strong>mocrática<br />

Salvador Cruz Artacho 1<br />

Manuel González <strong>de</strong> Molina Navarro 2<br />

El discurso histórico <strong>con</strong>tribuye a la <strong>con</strong>formación <strong>de</strong> la memoria <strong>de</strong> un<br />

colectivo social, que funciona <strong>de</strong> modo análogo a la memoria <strong>de</strong>l individuo.<br />

En ella <strong>se</strong> acumulan <strong>las</strong> experiencias vividas y la percepción <strong>de</strong>l tiempo<br />

y <strong>de</strong>l espacio, la propia <strong>con</strong>ciencia <strong>de</strong>l cambio, <strong>de</strong> la dinámica social.<br />

De aquí surgen <strong>las</strong> i<strong>de</strong>as, los símbolos y los valores que guían el comportamiento<br />

social. Obviamente, el discurso histórico, como discurso sobre<br />

el <strong>pasado</strong>, va <strong>más</strong> allá <strong>de</strong> la memoria social <strong>de</strong> un grupo humano. En él <strong>se</strong><br />

recogen aspectos que el grupo no recuerda o que tienen una significación<br />

<strong>con</strong>tradictoria para sus integrantes. Pero el discurso histórico <strong>de</strong>be cooperar<br />

a la formación <strong>de</strong> la memoria social, dotándola <strong>de</strong>l máximo rigor<br />

posible. Al mismo tiempo, la memoria es <strong>se</strong>lectiva, y e<strong>se</strong> proceso <strong>de</strong> <strong>se</strong>lección<br />

(o recuperación <strong>de</strong> la información) <strong>se</strong> activa o <strong>se</strong> materializa frente a<br />

situaciones o problemas que marca el pre<strong>se</strong>nte, en nuestro caso la realidad<br />

<strong>de</strong>mocrática en la que vivimos. <strong>La</strong> memoria <strong>con</strong>stituye el mecanismo <strong>de</strong>cisivo<br />

que hace <strong>con</strong>sciente al individuo <strong>de</strong> su propia i<strong>de</strong>ntidad, pero también<br />

la herramienta que, a través <strong>de</strong>l recurso <strong>de</strong> lo vivido, le ayuda a <strong>de</strong>cidir ante<br />

opciones alternativas.<br />

1<br />

Universidad <strong>de</strong> Jaén<br />

2<br />

Universidad Pablo <strong>de</strong> Olavi<strong>de</strong>, Sevilla<br />

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