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Temas selectos en Arquitectura

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cesidades de perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la vida, e incluso, de los objetos<br />

de por sí inanimados, las montañas y las piedras más<br />

pequeñas son producto de una adaptación, nada es autónomo<br />

ni espontáneo, todo responde a un proceso. De igual<br />

manera, la forma <strong>en</strong> la arquitectura no puede ser autónoma<br />

ni espontánea, la arquitectura responde a procesos naturales,<br />

sociales, culturales, estéticos, tecnológicos y filosóficos.<br />

La forma arquitectónica es una consecu<strong>en</strong>cia de las necesidades<br />

de la naturaleza y el ser humano.<br />

”…La forma es también comunicación, al dejar que unas<br />

criaturas se d<strong>en</strong> a conocer a otras de la misma especie, al<br />

difer<strong>en</strong>ciar especies, al ocultar id<strong>en</strong>tidad como ocurre con<br />

el camuflaje, o el <strong>en</strong>gañar como ocurre con el mimetismo.<br />

La forma es pues comunicación, la pres<strong>en</strong>tación del significado.”<br />

(L. McHarg, 2000). La forma <strong>en</strong> arquitectura comunica<br />

una cultura, una sociedad, una estética y un mom<strong>en</strong>to<br />

histórico por lo que la arquitectura debe, necesariam<strong>en</strong>te,<br />

ser el resultado de un proceso que se vea <strong>en</strong>marcado por su<br />

<strong>en</strong>torno cultural tangible e intangible.<br />

La forma arquitectónica, por naturaleza, es un producto,<br />

no una ocurr<strong>en</strong>cia. Si la forma no es la conclusión de un<br />

proceso donde se consider<strong>en</strong> todos los involucrados animados<br />

e inanimados, <strong>en</strong>tonces la forma es un capricho. La arquitectura<br />

no es un capricho, es la adaptación del espacio<br />

natural con elem<strong>en</strong>tos construidos de manera dúctil para<br />

resolver las necesidades del ser humano y la naturaleza, de<br />

manera sust<strong>en</strong>table.<br />

El concepto de edificio abierto. No es posible negar que<br />

el ser humano y sus refer<strong>en</strong>tes sociales, culturales, estéticos,<br />

tecnológicos y filosóficos son parte de la misma naturaleza por<br />

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