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foque crítico que no sólo rescata la noción de la realidad social
como totalidad en movimiento y autogeneración, sino
como totalidad compleja que es articulación y síntesis de un
conjunto de procesos sociales que constituyen la realidad
objetiva como tal.
1.2. Los sistemas como
herramienta metodológica.
Tomando como base la epistemología constructivista, se ha
desarrollado un andamiaje teórico-metodológico de carácter
interdisciplinario a través de los sistemas; esta teoría
considera al conocimiento como un proceso de construcción
realizado por la interacción del sujeto y el objeto donde
todo conocimiento implica una construcción a partir de
experiencias previas y simultáneas a la apertura de nuevos
conocimientos.
Siguiendo a Von Bertalanffy se puede decir que la teoría
general de los sistemas no es más que una extensión orgánica
de la ciencia donde se enfrenta a los fenómenos como
conjunto de objetos y sucesos dinámicamente interrelacionados
con niveles diferentes y permitiendo que los diferentes
fenómenos conserven su autonomía y su sujeción a leyes
específicas; como dice Ackoff: “que plantea a los sistemas
como entidades más que como conglomerados de partes,
relacionando la tendencia de romper con el aislamiento de
los fenómenos en contextos reducidos y por lo mismo a enfrentarse
a un análisis más abierto de las interacciones y el
estudio de porciones cada vez más amplias”.
Rudner señala “un conjunto de requisitos a cumplir para
procurar una explicación funcional de cualquier rasgo cultural,
que en este caso hablaríamos de la identidad como