Temas selectos en Arquitectura

la realidad. Esta degeneración del concepto ha desembocado
en dos trivialidades: a) que todo está en conexión
con todo y b) que el todo es más que las partes. Kosick nos
aclara que la totalidad no significa todos los hechos sino la
realidad como un todo estructurado y dialéctico donde se
puede comprender racionalmente cualquier hecho, clase
o conjunto de hechos. Marx (s. f. p. 111), a finales del siglo
XIX, expresó su concepto de totalidad de la siguiente forma:
“lo concreto es concreto porque es síntesis de lo múltiple o
unidad de lo diverso”, la diferencia es clara, para Marx las
cosas son la expresión sintética del todo, es decir totalidades
concretas en que se comparten las mismas cualidades
entre la parte y el todo. El concepto de totalidad concreta
es muy diferente al concepto de sistema por muy totalizante
que este sea.
En el sentido epistemológico del término, esta concepción
de totalidad concreta se convierte en una herramienta
altamente poderosa que abre la razón, permitiendo la percepción
de lo real con una amplitud visual o conceptual no
reduccionista.
Si revisamos el concepto de totalidad aplicado a la
ciudad, veremos que existen diferencias muy significativas,
como es el caso de Coppola ( 1980, p. 19) que dice que
la “ciudad es un organismo unitario dentro del cual interactúan,
como en el cuerpo humano, una serie de sistemas,
cada uno de alguna manera autónomo e identificable en
él mismo, cada sistema puede aislarse temporalmente para
ser estudiado y analizado en sus dinámicas internas, pero de
cualquier modo debe estar relacionado con los otros sistemas
para identificar sus acciones reciprocas”, sin embargo
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