Temas selectos en Arquitectura

274
gún punto de vista, con tal que ésta identidad no sea del
orden del número sino del orden de la especie, del género o
de la analogía.” (Samarach, 1973)
Por lo que define al género como aquello por lo cual
dos cosas que difieren entre sí, son con todo idénticas en
esencia; el color negro o blanco del hombre no conlleva
diferencia específica; y no hay diferencia específica alguna
entre el hombre blanco ó negro, aunque a cada uno de
ellos se les dé un nombre distinto.
Con esto parece evidente que Aristóteles, al discutir el
concepto de identidad no perdió de vista los problemas
planteados por la variedad de los seres humanos; donde el
modo de enfrentar la identidad no como singularidad pura,
sino a través de “ese la misma cosa se toman como si fueran
dos” (Samarach,1973).
Donde el enfoque unitario de la identidad, da un claro
fundamento de las distinciones bajo algún punto de vista,
además de que la definición de los conceptos de opuesto,
contrario y análogo es complemento para definir el concepto
de idéntico. Por esto toda cultura tiene su descripción
favorita de la distinción humana, no sólo nombramos lo que
somos sino lo que procuramos ser; esto nos permite ver el
uno del otro, confundir lo que somos con lo que aspiramos
ser y esto se traduce en una regla práctica: nunca somos ya
lo que debiéramos ser.
Desde el punto de vista filológico la palabra identidad
viene del latín identitas, carácter de lo que es lo mismo. Calidad
de lo que no tiene diferencias ni variantes, lo que es
igual, lo mismo. La filosofía tradicional define el principio de
identidad como lo que es, es, y lo que no es, no es.