int encuentro 21-22 A - cubaencuentro.com

uena letrabuena letra254encuentromanada durante días… finalmente logra suobjetivo. La ofrenda es suya. La realidad, entoda su inhóspita crudeza, sobresale entoncespor sobre el encantamiento de las palabras:Lo dedicó a la diosa con ojos de Lumi. Ahorase encontraba en paz con ella, ya había expiadosu culpa suficientemente. Con el corazónalzado al cielo sin una nube, vio aparecer unhelicóptero. El helicóptero se detuvo en elcielo del claro y, por un altavoz, Ignacio oyósu nombre de soldado.«Ochún lo quiere así», bajó su ofrenda.Le dieron órdenes de soltar el arma y de entregarse.Dejó el corazón sobre la hierba limpiade sangre, miró por un segundo las hojasde hierba quemadas por el paso de los elefantesy desechó, si la tuvo, la idea de escapar. Seentregó sin protestas a la corte militar que losentenció a muerte. Fue a morir sin amuleto ysin piel de elefante que envolviera su torso.Pidió únicamente que le fuera concedido undeseo, un último deseo: debían entregar elcorazón del elefante muerto a su esposa en elBarrio Chino, Luminaria Wong.Hay un fragmento todavía más crudo (ysúbito), también más relajante y «relajeante»,en A petición de Ochún. Carniceros del BarrioChino se disponen a trocear la elefanta delZoológico Nacional, cuando uno de ellos,abriéndose el pantalón, procura templársela.«Va a ser muy rápido —se justifica—. Es quelas que me gustan son las gordas». El humorllega aquí para revelar al lector —si ello fueranecesario— las «malas» artes de la jodederacriolla. Sin embargo, no se trata de un casoaislado. Una mezcla de jocosidad, de comedimientoy perspicacia recorre todo el cuaderno.Algo a primera vista impracticable, puesalgunas de estas cualidades debieran, supuestamente,excluirse. No ocurre así, y la excepciónse agradece.Temáticamente, Cuentos de todas partes delImperio representa el intento —no demasiadoabundante en la literatura nacional— de irmás allá de ciertos tópicos recurrentes. Propósitoque en buena medida se logra a basede asumir y recrear una identidad fluctuante,caótica en su mestizaje y su movilidad, comolo es la cubana. Lo real maravilloso está presente,pero a partir de anécdotas muy puntuales,frecuentemente urbanas, de una metodologíaposrevolucionaria. El éxodo siguesiendo el hilo conductor: a fin de cuentas elBarrio Chino resulta, más que nada, la metáforade un pueblo colonizado y colonizante,de un espacio de integración, maternidad yfuga. La nación se extiende vasta; sus representantesla agrandan ininterrumpidamente,con la naturalidad de quienes han sido iniciadosen los secretos del carnicero del emperador.Aquellos que han aprendido a cortarmetiendo la mano por los huecos que ya existenen la carne, afrontan la diáspora sin aspavientos,sin tajos superfluos, seccionándoseen trozos cuya dimensión y hechura están dadasde antemano. Se sienten como en casa.Su Imperio es el de todas partes.Si en el prólogo Ponte teme por la cabezade Scherezada —por la suya propia—, enel epílogo ya se compadece de la del lector:Cuentos de todas partes del Imperio contribuiráa aumentar el valor de la mía si acaso alguiense anima a ponerle precio (tal ofrecimientorecrea el caso del Cardenal Mazarino,por cuya testa el Parlamento de Parísofreciera el monto de toda una bibliotecaen dinero contante y sonante). Nada de eso:éste es de los libros que pasan de mano enmano —que corren de boca en boca—,constantemente a salvo de las estanterías. ■Quien se cree lo quele cuentanArmando AñelJosé Lorenzo FuentesLa estación de la sorpresaEditorial La Torre de PapelCoral Gables, Florida, 2001, 61 pp.Después de leer a josé lorenzo fuentes,uno vuelve a hacerse la eterna pregunta:¿Cuál es exactamente la función de la