int encuentro 21-22 A - cubaencuentro.com

uena letraDesde el fallecimiento del autor en 1957ninguno de sus cuadernos de poesía habíareaparecido. Solo el Instituto de CulturaHispánica había editado una antología desu obra prologada por Gastón Baquero; yun tomo de Poesía en Cuba, Editorial LetrasCubanas, 1983, con una introducción delpropio Emilio de Armas.Klauss Müller-Bergh divide su estudio entres partes: una dedicada a la Vanguardia enCuba y en las Antillas, la segunda al legadomodernista y la tercera a la aportación Vanguardistade Mariano Brull descubierta porél a través de uno de sus poemas.Pero antes de proceder a su estudio Müller-Berghnarra su encuentro personal conla poesía de Brull y su asombro ante la «maravillosamezcla de lirismo, tradición e innovaciónque caracteriza a los Poemas en Menguantesy Canto Redondo.»El texto de Müller-Bergh rebosa informaciónen el acápite donde traza el panoramageneral de la Vanguardia con su aporte enlo que se refiere a recuperar para las letrasel tesoro «Taíno y Negro».Brull hace su primera aparición poéticaen 1916 con la Casa del Silencio. Es el año enque muere Rubén Darío y en que los poetasjóvenes quieren descubrir nuevos rumbosdignos de su exploración. El de MarianoBrull será el de la vida íntima, silenciosa ycultivada con delicadeza, capaz en su modestiade animar una espiritualidad entrañable.El camino del epíteto brillante y el sustantivode los mil reflejos, Rubén lo harecorrido ya con creces. Ahora le toca suturno al sentimiento de expresión tenue yhonda concentración interior.Müller-Bergh da un largo rodeo pasandopor el tema de la rosa donde hasta AngelusSilecius nos muestra castamente sufrente mientras el prologuista nos dice cómoBrull se desembaraza de la influenciamodernista gracias a González Martínez y aJuan Ramón. Según el investigador alemán,Brull ahonda en ese movimiento introspectivodel postmodernismo y en estoconsiste su contribución al paso a la Vanguardiasi se añade a ello su «absorción delrefinado idioma literario de la tradiciónclásica francesa».En la tercera parte de su estudio, la másextensa, Muller-Bergh se ocupa de Brull yainstalado en esa vanguardia y asumiendo deella lo que Gloria Videla le señala en un ensayosobre los «lúcidos placeres del pensamientoy las secretas aventuras del orden» amás de otros vectores poéticos que tambiénse incorporan. A continuación el investigadorse detiene a considerar los puntos decontacto existentes entre la poesía de Brully otras artes, sobre todo las plásticas, y dedicaespacio holgado al análisis del poema «Islade Perfil».El ensayo de Emilio de Armas va por otrosrumbos. A Emilio le interesa seguir la trayectoriapoética de Brull atendiendo a loque se podría llamar su inclinación al ser oa la nada. Brull hace poesía pura y ésta consisteante todo en desterrar del verso cuantopudo expresarse en prosa. Queda la estrofadesnuda de anécdotas, exclamaciones, confidenciasy exhortaciones morales. Se la despojatambién de lo que siempre se ha entendidopor musicalidad para reemplazarlo porla otra música secreta que emana no delsentido de las palabras sino de la extrañamelodía a cuya formación el poeta más bienasiste que crea. No hay propiamente lo quese llama una abstracción, pues en lo abstractose pierde la condición carnal de la realidad;pero lo que sí hay es una depuraciónincesante desde la cual va la belleza mostrandosu naturaleza inasible.Y éste es el primer secreto de la poesía deBrull descubierto por Werrie y realzado porla cita de Emilio: se trata, en efecto, de unapoesía inasible. Hasta la de Juan Ramón,bien sea cuando recrea la atmósfera de unjardín o cuando menciona al dios deseantey deseado, se puede asir mejor que la deBrull. Por eso Don Mariano le huye a los objetos,permitiendo rara vez su intromisiónen uno de sus poemas.Emilio de Armas señala las que fueroncaracterísticas fundamentales de la Vanguardia:«abolición de toda traba formal y la nosujeción a la sintaxis lógica». Y esto mismohizo que la citada vanguardia perdiera prontouna entidad que como tal se constituía ensu negación; de ahí que desembocara en lallamada poesía pura y en la social. 263encuentrobuena letra