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Nómades Globales en la LLanura DigitalEn las sociedades nómades, diferentes tipos de actividades se traslapaban. Las actividadesque hoy reconoceríamos como educación, política, negocios, cuidado de la salud, noticiascontacto social, y entretención eran en este tipo de organización partes entretejidas de latotalidad de la vida diaria.Asentamiento y separación.Hasta hace poco, la mayor parte de los desarrollos de la civilización luego de la etapanómade han incluido la creación de una mayor separación entre diferentes tipos depersonas y actividades significando el desarrollo de límites más fuertes. En otras palabras,la separación creciente y los límites eran la forma en que las “diferencias” entre personas yactividades se marcaban y resaltaban. A medida que el apego a lugares fijos se desarrollabacon mayor dependencia en la agricultura y las formas tribales de organización, por ejemplo,el espacio antes compartido comenzó a dividirse. En sociedades tribales con un espacioespecífico se desarrolló una esfera pública rudimentaria, con “sitios para hombres”específicios (una cabaña determinada, por ejemplo), y las mujeres fueron relegadas cadavez más a una esfera doméstica.En sociedades orales asentadas, las actividades infantiles fueron segregadas de las delos adultos, pero solamente por un único “rito de pasaje”. Esta transición de niñez a edadadulta se relacionaba generalmente con la pubertad, aunque no muy rigurosamente. Elpasaje real no era biológico, sino de experiencia e información. Los que pasarían a adultoseran separados de los demás niños, expuestos a nuevos espacios, se les contaban lossecretos de la vida adulta en la tribu, se los incorporaba a nuevas actividades y se los vestíacon ropas nuevas.El asentamiento de lugares fijos permitió también el desarrollo de lugares sagrados,en donde sacerdotes y caudillos podían mantener su estatus a través del misterio y ladistancia. Es decir que podían restringir el acceso, usar objetos y substancias secretas, yejercer prácticas secretas. En resumen, podían mantener separadas las prácticas de su rolde quehaceres y de los lugares de descanso.Sin embargo, para estos pueblos tempranos asentados, el confiar solamente en formasorales de comunicación -igualmente asequible a todos los que podían ver y escuchar- hacíadifícil crear muchas esferas distintas de cultura..106