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Teoría de la Tecnología y Teoría de la Comunicación5. Existe continuidad entre los artefactos. Los nuevos artefactos solo pueden surgirde los artefactos anteriores. Se sigue de lo anterior que los artefactos puedenordenarse en secuencias cronológicas continuas.6. Cualquier sociedad, en cualquier época, genera un mayor potencial de innovacióntecnológica del que puede llegar a explotar nunca.7. En consecuencia, ocurre una selección de las posibilidades tecnológicas nuevas,algunas de las cuales se convertirán en parte de la vida material de un pueblo.8. La selección ocurre de acuerdo con los valores y necesidades percibidas porla sociedad, en sintonía con su concepción de una ‘buena vida’. Cultivamos latecnología para satisfacer nuestras necesidades percibidas y no un conjuntode necesidades dictadas por la naturaleza. La agricultura y la cocina no sonprerrequisitos para la supervivencia humana; solo se vuelven necesarias cuandooptamos por incluirlas en nuestra idea de bienestar.9. La significación de un invento no puede determinarse exclusivamente porsus parámetros tecnológicos, no puede evaluarse como si fuera una cosa ensí. Un invento se califica de “grande” sólo si una cultura opta por valorarloconsiderablemente”.Examinemos ahora las ideas del historiador danés David E. Nye, contenidas principalmenteen su libro “Technology Matters”, de 2007, sintetizándolas igualmente en una enumeraciónde proposiciones:1. Pocos historiadores sostienen que las máquinas determinan la historia. En vezde eso, sostienen que las nuevas tecnologías son modeladas por condicionessociales, precios, tradiciones, actitudes populares, grupos de interés, diferenciasde clase, y políticas gubernamentales.2. Cuanto más conoce uno acerca de un artefacto en particular, menos inevitableparece. Sin embargo, miles de hábitos de pensamiento, repetidos en al prensa yen el lenguaje popular, nos envalentonan en la ilusión de que la tecnología tienevoluntad propia y nos adapta a sus propósitos…Gradualmente, cada nuevatecnología se convierte en algo “natural” y por ello algo “inevitable” porqueresulta difícil imaginar un mundo sin ella.3. Las comunidades pueden hacer elecciones tecnológicas auto-conscientes ypueden resistir incluso a las tecnologías más poderosas.4. En resumen, más que asumir que las tecnologías son deterministas, parece másrazonable asumir que las opciones culturales conforman sus usos.62