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Revista Chilena de Comunicación • Año I • Nº 2 • Segundo Semestre 2008ende, los pánicos morales pueden reflejar y reafirmar la conciencia del riesgo de la que sonun ejemplo extremo pero sintomático.Una tercera perspectiva en cuanto a desarrollar análisis de pánico moral viene de una fuentehostil. Hunt descarta el concepto de pánico moral en términos familiares. Es peyorativo,propenso a tesis de conspiración y parcial en relación a los estudios de caso seleccionados.De todas formas, los analistas del pánico moral pueden apreciar el argumento de Hunten cuanto a que el concepto de regulación, más familiar en la economía o la política, seaplique en otro campo: ‘la regulación moral es un modo discreto de regulación que existeparalelamente y que interactúa con los modos de regulación políticos y económicos` (1999,17). Los reguladores morales objetan el comportamiento inmoral de otras personas quequieren controlar mediante modos legales o de otro tipo. Todo proyecto de regulación moraltienen 5 elementos: agentes, objetivos, tácticas, discursos e impugnación política. Losmovimientos regulatorios se han enfocado tradicionalmente en el alcohol, sexo, apuestasy, más recientemente, los medios. Por ende, los pánicos morales pueden ser una formaextrema de regulación moral, predominan en tiempos de una crisis cultural percibida.Al unir las tres líneas de desarrollo conceptual, podemos apreciar una trayectoria general yredefinir los pánicos morales como formas extremas de discursos de riesgo que son partedel proceso de regulación moral. Mediante un argumento complejo, Hier (2008) ha exploradolas implicaciones de introducir teorías de discurso, riesgo y regulación moral en el análisisdel pánico moral. Un ejemplo deberá bastar acá: desde principios del 2000, el gobiernobritánico, los medios masivos y distintos grupos de presión se han visto desafiados por elproblema del consumo intensivo de alcohol a lo largo de varios días. Grupos de adolescentesconsumen alcohol intensamente durante los fines de semana y suelen dominar los centrosnocturnos de las ciudades con sus payasadas inducidas por el alcohol. Un análisis depánico moral convencional (para empezarlo, vea Critcher 2008) aplicaría ambos modelos alproblema. Basado en el modelo procesal de Cohen, se enfatizaría el tiempo en que surgióel problema y cuando recibió un nombre, el modo en que los medios hayan estereotipadoa los perpetradores, a los emprendedores morales y expertos invitados a hablar acerca delproblema, las medidas adoptadas y la naturaleza recurrente del asunto. Al fundamentarseen el modelo atribucional de Goode y Ben-Yehuda, enfatizaríamos el nivel de preocupaciónpor el problema, el alcance del consenso, los demonios populares identificados para untratamiento hostil, si la preocupación haya sido desproporcionada en relación a los efectosverdaderos del consumo intenso de alcohol y la volatilidad del asunto en general.51