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Hiperrealidad en la Sociedad Efímeraya no es lo que era, sino que indiferenciado. 39 Así las formas no difieren entre sí, a pesarde su singularidad, que no las hace comparables entre ellas. De este modo, Baudrillardpropone una hipótesis encantada de la forma, ya que si los valores aparecen en vías dedesaparición, las formas parecen indestructibles en la imaginación. 40La forma sostenida en la imagen no tiene un destino en el valor, sino en el artificio, en lamutación del orden simbólico, expresada en la transexualidad. 41 Tal transexualidad, porejemplo, a través de los medios de comunicación representa la conmutación de los valores 42que se ve encarnada por el juego sobre la conmutación de los signos del sexo, que es eljuego de la indiferencia sexual fundado en el goce como leitmotiv de la liberación sexual,ante todo forma sostenida en la indiferencia, provocada por el artificio. 43 La voluptuosidadartificial de la forma, cuya indiferencia caracteriza el signo de los sexos, deriva en prótesis.El destino del cuerpo es convertirse en prótesis como modelo de sexualidad, definida por latransexualidad como espacio de seducción. 44El paroxismo total que nos presenta “Pantalla total” de Baudrillard como proyecto de laseducción representa vivir los signos exageradamente, vivirlos carnívoramente en lasexualidad a través del look erótico que oculta la indeterminación genérica. 45 Baudrillard,en este sentido, sostiene el acaecer de una pornografía posmoderna en la que la sexualidadse pierde en el exceso teatral de su ambigüedad y de su indiferencia. Todo ello denuncia unrégimen travestido que se expresa en la política, la arquitectura, la teoría, la ideología y laciencia. Todo ello representa una búsqueda desesperada de identidad y diferencia, que en laactualidad se canaliza a través de la imagen, de lo visible, ya que predomina una necesidadde memoria instantánea, de cuya conexión emana una especia de identidad publicitaria.A partir de ello, lo que se busca respecto al cuerpo es la forma, la que se traduce comoexpansión efímera, higiénica y publicitaria del cuerpo. Disponibilidad pública de la formaque al fin y al cabo es sintetizada por el performance que trae como resultado el look. Ellook que representa más allá o más acá de la belleza y la seducción 46 , lo efímero de laimagen y lo visible, sin espera alguna, la visión inmediata de lo contemplable, sin reflexión,39 Idem, p. 13.40 Idem, p. 14.41 Baudrillard, Jean (1997), Pantalla total, Anagrama, Barcelona, 2000, p 19.42 Baudrillard, Jean (1997), El paroxista indiferente, Anagrama, Barcelona, 1998, p. 10.43 Baudrillard, Jean (1997), Pantalla total, Anagrama, Barcelona, 2000, p 19.44 Idem, p. 19.45 Idem, p. 20.46 Idem, p. 20-21.94