ponencia completa - Instituto de Altos Estudios Sociales

argentina” (estrategia que logra velar a la opinión pública el hecho de que la iniciativa de la CIDHse proponía dejar al descubierto los crímenes de lesa humanidad que comprometían seriamente alpoder dictatorial en toda la república). En esta oportunidad, después de haber recibido la visita delas personalidades designadas por la OEA a tal fin, el gobierno dictatorial lanza el eslogan "Losargentinos somos derechos y humanos". Esta acción (dirigida a la opinión pública en general y a suamplificación llevada a cabo por los medios de comunicación hegemónicos), denuncia la existenciade una campaña de difamación "anti-argentina": la simple presencia de los miembros de la CIDH enterritorio argentino constituía una prueba materializada de ello.Ahora bien, el eslogan del régimen de facto que sostiene que "Los argentinos somos derechos yhumanos", ¿se refiere acaso a la misma concepción (mayoritaria) de los DD.HH que criticannuestros autores? ¿Y en qué medida? Una posible vía de análisis del eslogan dictatorial reenvíainmediatamente a la dimensión de vacuidad que Deleuze y Guattari denuncian en su crítica, puestoque como vimos anteriormente:“En una axiomática, los modelos no remiten a una trascendencia, al contrario. [Y] los modelos derealización pueden ser muy variados (democráticos, dictatoriales, totalitarios) […] y no por ello sonmenos isomorfos en relación con el mercado mundial. [Asimismo] los derechos del hombre son axiomas:pueden coexistir con muchos más axiomas en el mercado […] que los ignoran o los dejan en suspensomucho más aún de lo que los contradicen.” (1991: 103)Siguiendo esta línea podemos sostener que la estrategia del eslogan consiste en ocultar, detrás de laafirmación implícita del respeto y de la defensa de los DDHH, la realidad de las violacionessistemáticas de los mismos. En este sentido, el eslogan “no quiere decir nada” (respecto del mundoy del afuera de sí mismo), puesto que vemos claramente cómo los axiomas democráticos de respetoy sostén del discurso de los DDHH (minoritarios) pueden coexistir a la perfección con aquellosaxiomas mayoritarios –sostenidos por el régimen de facto- relativos a la lucha contra el comunismoy la subversión, que justifican para el régimen dictatorial la consiguiente violación a los DDHH (lacual se desprende inmediatamente de esta lucha contra el frente “anti-argentino”, en sentidoamplio).CONCLUSIONA lo largo de este estudio intentamos ahondar en la crítica al discurso sobre los DD.HH. emprendidapor Deleuze y Guattari. Asimismo, esbozamos las relaciones existentes entre la crítica al“pensamiento vacío de los DD.HH.” y: (a) la crítica a la lógica inmanente al capitalismo; (b) lacrítica a la relación Democracia-Capitalismo-DDHH; y (c) la crítica al “pensamiento vacío de losDDHH” desarrollados por los “nouveaux philosophes”.Diversos desarrollos son posibles, en función de profundizar la comprensión de las dificultades que