ponencia completa - Instituto de Altos Estudios Sociales

titulada “Fueron hallados 30 cadáveres en Pilar”. En la página dos se explicaba que “oficialmenteno se suministró ninguna información sobre el hecho, salvo que el número de cadáveres en el lugarasciende a treinta (…). Sin embargo, por testimonios de los vecinos se supo que aproximadamente alas 4 de la madrugada se escuchó el tableteo de ametralladoras, el que fue seguido por una tremendaexplosión” 91 . Se trataba de lo que hoy se conoce como la “Masacre de Fátima”, el asesinato masivode 30 personas que estaban detenidas ilegalmente en la Superintendencia de Seguridad de la PolicíaFederal.En las noticias sobre hallazgos de cadáveres llama la atención la descontextualización absoluta enque son presentadas las informaciones, la falta total de datos necesarios para comprender losucedido así como la utilización de un formato y un lenguaje policial. Además, la dimensiónacumulativa de la muerte y su representación manifiesta fue permanente en las noticias que, con unafrecuencia diaria, Clarín publicaba en 1976 y 1977 sobre supuestos enfrentamientos entre lasorganizaciones armadas y las “fuerzas del orden” y en las que informan sobre las “bajas” en el“bando enemigo”. La muerte constituyó un evento periodístico cotidiano, aunque en el contextosignificante de la época, la humanidad de las víctimas fue arrebatada bajo la caracterizacióndeshumanizante de “subversivos”.A modo de conclusión. Una reflexión sobre el problema de los grados de conocimiento y el temade la complicidad civilEl modo en que la represión se entretejía en la trama discursiva de las páginas del diario y filtraba loque sucedía con la metodología de la desaparición de personas constituye una evidencia de laelasticidad y porosidad del campo de lo decible durante la dictadura. La permanencia de canalesabiertos a partir de los cuales algo de la clandestinidad de la violencia desbordaba hasta impregnardiversos intersticios por los que discurría la comunicación y la información accesible a lasociedad 92 , además de los efectos de temor y parálisis que engendrarían en la población, permitematizar algunas afirmaciones acerca del total ahogo y eliminación del espacio público durante ladictadura. Si bien el mensaje que se comunicaba, por sus efectos sociales, era en parte funcional alos objetivos del poder castrense, sería ingenuo imaginar que este mantenía un control absolutosobre la información y los grados de conocimiento de la sociedad, menos aún sobre los posiblesusos y apropiaciones de los mensajes.91 Clarín, 21/8/1976, p. 2.92 Bien interesante resulta en este punto el análisis realizado por Florencia Levín en su tesis doctoral sobre el humorgráfico del diario Clarín y las representaciones que allí aparecen sobre la represión e incluso la tortura. Levín, Florencia,“En los límites de lo representable. Víctimas, verdugos y mecanismos de la represión clandestina en la óptica de loshumoristas del diario Clarín, 1973-1983” en Congress of the Latin American Studies Association, Toronto, CanadáOctubre 6-9, 2010; “De matones, represores y miembros de la pesada en el humor gráfico del diario Clarín – Argentina1973-1983”, en Diálogos de la Comunicación Nº78, Julio- Diciembre 2009.