ponencia completa - Instituto de Altos Estudios Sociales

intrínseca del actual capitalismo-financiero; el sistema de organización política demócrata (y socialdemócrata)extendido a nivel global; y el estado de intensa producción de miseria, que acarreaconsigo la relación entre esos dos principales planos inmanentes (Capitalismo y Democracia). Porconsiguiente, el discurso sobre los DDHH en un estado de cosas tal como el enunciado,simplemente no dice nada (o bien, desvía la atención) respecto del verdadero problema: cuyasolución radica en la des-configuración (o re-configuración) de la situación mundialcontemporánea.(b) La vacuidad de los caracteres de “abstracción y pretensión universalizante” de los DDHH de lallamada primera generación. En consonancia con Marx, Deleuze y Guattari sostienen que losDDHH no dicen propiamente nada respecto de los modos de ser inmanentes de los individuosconcretos. Al constituir facultades de los seres humanos, no necesariamente se encuentranasegurado su respeto y obediencia. Es la jurisprudencia la que se ocupa de velar por la prevenciónde las violaciones concretas de los DDHH, sobre individuos igualmente concretos.(c) La dimensión de vacuidad que se revela en el “pensamiento vacío de los DDHH” desarrolladopor los “nouveaux philosophes”, responde a la esterilidad del pensamiento en general -y delpensamiento político y filosófico, en particular- intrínseca a lo que Deleuze caracteriza como lopropio a “los momentos pobres de la cultura” (Boutang y Parnet: 1988, “C comme Culture”). Setrata, entonces, de un cúmulo de proposiciones que: (a) constituyen un pensamiento vacío que nodice nada propiamente sobre de mundo (retoman conceptos grandilocuentes de la filosofía –LA ley,EL poder, LA historia, etc.- utilizándolos en función de su oposición en dicotomías grotescas); (b)es estéril respecto de la creación de nuevos conceptos y la fina articulación de los mismos (quehacerinmanente a la filosofía); y (c) contribuyen a la reproducción capitalista gracias a que constituyenun pensamiento-para-el-mercado (marketing), al mismo tiempo que renuevan el pensamientoautor.c) “Los argentinos somos derechos y humanos”: el “pensamiento vacío de los DDHH” serefleja en el eslogan 11 dictatorial.En respuesta a las numerosas denuncias sobre violaciones sistemáticas de los DDHH acaecidas enArgentina a partir de 1975, recibidas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos(CIDH) “antes y después del pronunciamiento militar de marzo de 1976” (OEA-CIDH, 2009: p.19), la CIDH pone en marcha una serie de estrategias con el fin de llevar a término unainvestigación profundizada sobre este sujeto in loco, lo cual dará lugar a la llegada de la comisión aBuenos Aires en septiembre de 1979. En este contexto, el gobierno de facto boicotea la iniciativa dela comisión denunciando que ésta respondía a la existencia de una campaña de difamación "anti-11 A lo largo de nuestra exposición utilizaremos el término “eslogan” en sentido arendtiano.