ponencia completa - Instituto de Altos Estudios Sociales

de libertador de América. Se abre una nueva semejanza al dejar de lado, el episodio “oscuro” del“Padre de la Patria” al entregar el sable corvo a Rosas como su sucesor en la lucha por laindependencia, tras la Vuelta de Obligado.Historia institucionalizada“Hacer memoria es construir futuro. Recordar es un proceso de aprendizaje, un fenómeno culturalexpresado por individuos en un grupo social determinado. La importancia fundamental del recuerdoradica en su poder para definir la identidad y la conducta de un pueblo. La memoria tiene efectosactuales y determina la relación con el futuro. Recordar es necesario”(Comisión pro Monumento a las Víctimas de Terrorismo de Estado, 2010)El Mural Bicentenario cumple la finalidad de la comunicación del relato de la imagen de la historiaque nos forjamos (Váttimo, 1990, pág. 16) transmite memoria e identidad de la nación.En cuanto a la conmemoración de cada fecha fundacional del Estado Nación, la identidad seconstruye en forma de mito. Éste permite imponer una lectura siempre renovada que va significarlos hechos registrados ya que sin mito, la historia pierde su fundamento (Colombres, 2004, pág. 41).Este sentido de mito se configura en el mundo contemporáneo, ya laico y desacralizado, hacia elfuturo (Aiziczon de Franco, 1998, pág. 53) en respuesta a las demandas de la sociedad ante lasincógnitas eternas. Tal es el caso de la tecnología y la imagen virtual que aparecen como garantíahumana al tiempo de poder sobrenatural (Dragosky & Mendez Cherey, 1999, pág. 50). Por eso, elmural de Rep incluye esa huida hacia adelante y el progreso lo ubica en el conocimiento y lareivindicación femenina.De ese modo, “una manera de entender el proceso por el cual la nación alcanza una formulacióncultural definida es leer esos discursos como victorias contingentes y provisorias que no denotan deninguna manera un orden definitivo sino que permiten entrever tan sólo momentos de un equilibrioprecario e inestable” (Fernández Bravo, 2000). Ese es el mito de la historia institucionalizada.A través de la pieza y su llegada al aula, esta historia vuelta mito se ritualiza en cuanto objetoteatralizado que, como cualquier monumento, se “constituye como parte de un patrimonio político”(García Canclini, 1990).En efecto, el mural luego de ser expuesto de manera pública y gratuita en la Biblioteca Nacional, sereprodujo en una edición especial de estampillas emitidas por el Correo Argentino 124 , que selimitaban a una escena en particular. Sin embargo, su circuito con mayor ambición de permanenciae influencia es su inclusión como material didáctico en el sistema educativo.Pantallas Educativas“A cada mediasfera corresponde en Occidente una máquina crucial de transmisión: la Iglesia, la escuela,124 Se emitieron sellos postales conmemorativos con la imagen de: la Revolución de Mayo, la creación de la bandera,San Martín, la sanción de la Constitución Nacional de 1853, la inmigración europea, la ley Saénz Peña, el CongresoNacional, los grupos Boedo y Florida, el 17 de Octubre de 1945, la desaparición forzada de personas, las Madres dePlaza de Mayo, el neoliberalismo de la década del 90’ y la crisis de 2001.