sión. Subrayan, a<strong>de</strong>más, otros aspectos que los hace sentirse diferentesa los españoles: al consi<strong>de</strong>rarse más maduros que sus pares –“los españolesson niñotes”–, algunos juzgaban a sus compañeros españoles como“más irresponsables”. Estas percepciones pue<strong>de</strong>n respon<strong>de</strong>r, en algunamedida, al hecho <strong>de</strong> que un sector <strong>de</strong> jóvenes latinoamericanos estudiantesen la ESO asiste a aulas en las que son mayores <strong>de</strong> edad que suscompañeros españoles, como señaláramos en el capítulo segundo.Chicos y chicas latinoamericanos creen que son más respetuosos <strong>de</strong> laautoridad, al tiempo que perciben a sus compañeros españoles como másindisciplinados. En las formas <strong>de</strong>l trato personal, <strong>de</strong>bido a que el latino estáacostumbrado a modos <strong>de</strong> relación menos directos, los jóvenes latinoamericanosse consi<strong>de</strong>ran cordiales y amables, al señalar que son diferentes alos chicos españoles a quienes perciben como rudos y agresivos. Des<strong>de</strong> laotra orilla, chicas y chicos españoles se consi<strong>de</strong>ran más in<strong>de</strong>pendientesfrente a “los latinoamericanos [que] están más con sus familias”.Surge la pregunta acerca <strong>de</strong> si las opiniones críticas y distantes <strong>de</strong> losjóvenes latinos, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> expresar una necesidad <strong>de</strong> diferenciarse <strong>de</strong>sus pares españoles, obe<strong>de</strong>ce a que <strong>de</strong> esa manera los jóvenes manifiestantambién cierto sentimiento <strong>de</strong> rechazo a la sociedad <strong>de</strong> acogida.Se encuentran en una sociedad que no eligieron, dado que la <strong>de</strong>cisiónmigratoria fue tomada por los padres, y en consecuencia pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rarque se vieron forzados a vivir en esta sociedad. Se sienten obligadosal aprendizaje <strong>de</strong> normas <strong>de</strong> convivencia que les resultan ajenas.Sienten enfrentarse a formas <strong>de</strong> relación que no comparten. Las distanciasculturales se amplían al vivenciar que su propia cultura no es tomadaen cuenta. Experimentan dificulta<strong>de</strong>s en la escuela, en la que muchos nose sienten cómodos. Son factores que probablemente empujan en direcciónal rechazo o a la resistencia.“Quizá les dé miedo acercarse y que nosotros vayamos a rechazarlos”(GE/2, Aurora, española, 15 años).“Hay diferencias <strong>de</strong> comportamiento. Hay latinos que dicen: ‘yo, con españolesno me junto’. Yo he estado con latinos y sé cómo es: no quierenjuntarse con los españoles. Yo también soy extranjera y me llevomuy bien con los españoles, no pasa nada con ellos. Los latinos semarginan ellos mismos” (GE/2, Martha, polaca, 16 años).“Yo creo que hay gente que se margina, que se margina sola” (GLA/1,Sandra, ecuatoriana, 16 años).67
Todo joven construye su i<strong>de</strong>ntidad en oposición a la autoridad, en lacrítica a su sociedad, en rebeldía respecto <strong>de</strong> los mo<strong>de</strong>los dominantes ya los valores sociales que portan. Los jóvenes inmigrantes involuntarios,adicionalmente, encuentran en España varios elementos que no les agradan–la comida, el clima, el sistema educativo, los horarios, el lenguaje,las formas <strong>de</strong>l ser español, las costumbres, etc.– y que se les antojan propiciospara hacer <strong>de</strong> la sociedad española objeto importante <strong>de</strong> sus comportamientosy actitu<strong>de</strong>s <strong>adolescentes</strong> en rebeldía. Comportamientos que,por cierto, revelan también la necesidad <strong>de</strong> tomar distancia <strong>de</strong> lo dominantepara consolidar el proceso <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad. Cabe<strong>de</strong>stacar que, a un rechazo inicial <strong>de</strong> la sociedad <strong>de</strong> acogida, también habríacontribuido la diversidad <strong>de</strong> experiencias <strong>de</strong> racismo, discriminacióno xenofobia a las que se han visto expuestos muchos <strong>de</strong> estos jóvenes yque han sido reiteradamente señaladas por los chicos y chicas latinoamericanosparticipantes en los grupos <strong>de</strong> discusión y en las entrevistas enprofundidad hechas a madres y a jóvenes.En la calle, en la escuela, en los parques y, en ciertos casos, en elmedio familiar <strong>de</strong> compañeros <strong>de</strong> aula, los <strong>adolescentes</strong> latinoamericanoshan registrado y sufrido algunas actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> rechazo que, en algunoscasos, han sido vividas como <strong>de</strong>sprecio hacia ellos. Resultó llamativoentre los jóvenes latinoamericanos participantes en grupos <strong>de</strong>discusión que, coincidieran en la percepción <strong>de</strong> que sus pares españoles<strong>de</strong>sprecian o <strong>de</strong>svalorizan la cultura latina y, con frecuencia, sus condiciones<strong>de</strong> vida como inmigrantes. Varios hicieron referencia a afirmacioneshechas por los autóctonos: “el mal nivel educativo que traen”, “alláviven con taparrabos”, “su comida es fea”, “no hablan bien el castellano”,“hablan muy bajito”, “en una habitación viven 30 personas”, “allá comíanbichos”.“Una vez yo estaba paseando con mi tía por la calle y nos cruzamos conuna persona mayor que nos dijo ‘Uste<strong>de</strong>s tienen que caminar por lapista [carretera], no por aquí [la acera]’” (GLA/2, Karina, peruana, 16años).“Si ellos quieren respeto, también ellos tienen que respetarte” (GLA/1,María, ecuatoriana, 15 años).Quizá algunas <strong>de</strong> estas expresiones pue<strong>de</strong>n expresar cierta xenofobia<strong>de</strong> los mayores que ciertos jóvenes reproducen sin crítica alguna; noobstante, una profesora <strong>de</strong> un instituto público, prefirió explicar estos com68
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Yo a veces también generalizo. Ese
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