ceso. El cumplimiento <strong>de</strong>l rol por parte <strong>de</strong> la madre se halla ciertamentecondicionado por su capacidad para establecer relaciones con personasautóctonas <strong>de</strong>l país <strong>de</strong> acogida. La relativa estabilidad familiar, que se traduceen que los jóvenes experimenten pocos cambios <strong>de</strong> barrio y <strong>de</strong> instituto,ha <strong>de</strong> contribuir a encaminar a los jóvenes en el proceso <strong>de</strong> integración.Tal como se apuntara antes, resultan cruciales las actitu<strong>de</strong>s quelos jóvenes y sus familias tienen frente a la sociedad <strong>de</strong> origen y los proyectos<strong>de</strong>l grupo familiar para regresar a sus países o instalarse <strong>de</strong>finitivamenteen España.En particular, la imagen positiva que jóvenes y familiares empiecena gestar respecto <strong>de</strong> su inserción en la sociedad <strong>de</strong> acogida influye enla ampliación <strong>de</strong> su red <strong>de</strong> relaciones sociales sobre la base <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarque pue<strong>de</strong>n contar con amigos españoles, adoptar costumbres <strong>de</strong>la sociedad <strong>de</strong> acogida, sentirse parte <strong>de</strong> ella, sin per<strong>de</strong>r por eso aspectosbásicos <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad. Estos jóvenes lograrían así estructuraruna i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> carácter bicultural, en tanto sean capaces <strong>de</strong> integrarelementos <strong>de</strong> ambos mundos: el <strong>de</strong> su país <strong>de</strong> origen y el <strong>de</strong> la sociedad<strong>de</strong> acogida (Suárez-Orozco, 2003). Serían jóvenes que emplean“estrategias transnacionales” para la construcción <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad, vinculandoelementos <strong>de</strong> la sociedad <strong>de</strong> acogida con elementos <strong>de</strong> la sociedad<strong>de</strong> origen.De esta manera, como ilustra el caso <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los entrevistadoscuya historia personal se relata en el capítulo 5, los jóvenes inmigrantespue<strong>de</strong>n sintetizar una i<strong>de</strong>ntidad, lo que les exonera <strong>de</strong> tener que elegirentre culturas, dado que logran incorporar elementos <strong>de</strong> ambas. La consiguientereacción frente al espejo social negativo consiste, en esta vía,en i<strong>de</strong>ntificarlo, <strong>de</strong>nunciarlo y resistirse a él. La autoridad parental resultarespetada y se vive con comodidad el contacto tanto con gente <strong>de</strong>lpaís <strong>de</strong> origen como <strong>de</strong>l país <strong>de</strong> acogida. Esto los conduce a revalorarsus orígenes, sentirse reconocidos en el sentimiento, compartido conotros, <strong>de</strong> ser latinoamericano pero, al mismo tiempo, a apreciar tambiénaquello que les ayuda a sentirse uno más en la sociedad <strong>de</strong> acogida. Sehacen capaces <strong>de</strong> recrear su experiencia <strong>de</strong> inserción hacia la estructuración<strong>de</strong> una i<strong>de</strong>ntidad bicultural. Estos jóvenes se hallan en mejorescondiciones para gestar una actitud positiva hacia la integración plena,al valorar sus logros, su mejor <strong>de</strong>sempeño escolar y, <strong>de</strong> esa manera,trazar proyectos en relación con los estudios y el trabajo. En consecuencia,resultan críticos respecto <strong>de</strong> las actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los jóvenes queno quieren integrarse.75
Entre aquellos jóvenes que experimentan el sentimiento <strong>de</strong> rechazohacia la sociedad <strong>de</strong> acogida o portan condiciones personales para viviralgunas reacciones <strong>de</strong> la sociedad receptora en clave <strong>de</strong> rechazo, se amplíala generación <strong>de</strong> actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> resistencia para aceptar como válidoslos patrones dominantes. Cuando el joven cree constatar que su espaciono está aquí o siente que encuentra dificulta<strong>de</strong>s para contar con uno propio,tien<strong>de</strong> a buscar a los suyos, a replegarse en grupos <strong>de</strong> iguales porque<strong>de</strong> esa manera siente su seguridad menos amenazada. La resistenciaa integrarse acaso pueda ser explicada, entre algunos jóvenes, por lainseguridad que caracterizaría a algunos y que aflora como timi<strong>de</strong>z, parahablar en público o dirigirse a los <strong>de</strong>más en voz alta, y los lleva a evitar eldar a conocer sus experiencias personales y familiares. La inseguridadpue<strong>de</strong> conducir a un sentimiento <strong>de</strong> inferioridad que acaso se refuerceante conductas <strong>de</strong> los autóctonos que son interpretadas como <strong>de</strong> superioridad.Todos esos elementos concurren en la construcción <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>n resistencia, que se estructura con base en el rechazo a las institucionesy representantes <strong>de</strong> la sociedad <strong>de</strong> acogida. Los jóvenes inmigrantesque sufren una marginación estructural y experimentan –o creen vivir–cierto <strong>de</strong>sprecio cultural <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> los locales, tienen mayores posibilida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar un sentimiento <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad en resistencia u oposición(Suárez-Orozco, 2003). El adolescente pue<strong>de</strong> llegar a sentirse incapaz<strong>de</strong> ser valorado y reconocido por la sociedad <strong>de</strong> acogida, <strong>de</strong> maneratal que continuará con la construcción <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad a partir <strong>de</strong>l rechazoy la oposición a todo aquello que se relaciona con el nuevo país.“Yo creo que hay españoles que rechazan al extranjero y por eso ellostienen que juntarse” (GE/1, Isabel, española, 14 años).“A mí, mi tío me dice que me junte con españoles, pero a mí no mesale. No quiero” (GLA/2, Patricia, peruana, doble nacionalidad, 16años).Entre algunos jóvenes, ese posicionamiento les llevará a la construcción<strong>de</strong> espacios y re<strong>de</strong>s sociales con algunos rasgos <strong>de</strong> gueto. Una chicalatinoamericana sostuvo en un grupo <strong>de</strong> discusión que: “<strong>de</strong>bería habercolegios sólo para inmigrantes”. Esta postura podría expresar el <strong>de</strong>seo,<strong>de</strong> un sector <strong>de</strong> jóvenes latinoamericanos, <strong>de</strong> vivir recluidos en guetos,<strong>de</strong>bido al sentimiento <strong>de</strong> <strong>de</strong>bilidad o vulnerabilidad que en ellos generanlas actitu<strong>de</strong>s reales o imaginarias <strong>de</strong> los autóctonos hacia los inmigrantes.76
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IntroducciónEn años muy recientes
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“Por el trabajo y lo poco que pag
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