Caliban y la bruja
Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli). Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.
Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli).
Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.
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La acumu<strong>la</strong>ción de trabajo y <strong>la</strong> degradación de <strong>la</strong>s mujeres<br />
125<br />
Vagabundo siendo azotado por <strong>la</strong>s calles.<br />
les. Por <strong>la</strong>s rutas de Europa pasaron especialmente los re<strong>la</strong>tos, historias<br />
y experiencias de un proletariado en desarrollo. Mientras tanto, <strong>la</strong><br />
criminalidad también se intensificó, hasta el punto de que podemos<br />
suponer que una recuperación y reapropiación de <strong>la</strong> riqueza comunal<br />
estaba en camino. 56<br />
Hoy, estos aspectos de <strong>la</strong> transición al capitalismo pueden parecer<br />
(al menos para Europa) cosas del pasado o —como Marx dice en los<br />
Grundrisse (1973: 459)— «precondiciones históricas» del desarrollo capitalista,<br />
que serían superadas por formas más maduras del capitalismo.<br />
Pero <strong>la</strong> similitud fundamental entre estos fenómenos y <strong>la</strong>s consecuencias<br />
sociales de <strong>la</strong> nueva fase de globalización de <strong>la</strong> que hoy somos testigos<br />
nos dicen algo distinto. El empobrecimiento, <strong>la</strong>s rebeliones y <strong>la</strong> esca<strong>la</strong>da<br />
56 Sobre el aumento de delitos contra <strong>la</strong> propiedad después de <strong>la</strong> Revolución de los Precios véase<br />
el gráfico de <strong>la</strong> p. 119. Veáse Richard J. Evans (1996: 35); Kamen (1972: 397-403); y Lis y Soly<br />
(1984). Lis y Soly (1984: 218), escriben que «los datos disponibles sugieren que en Ing<strong>la</strong>terra <strong>la</strong><br />
criminalidad total aumentó de forma marcada en los periodos isabelino y estuardo, especialmente<br />
entre 1590 y 1620».
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