Caliban y la bruja
Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli). Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.
Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli).
Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.
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368 Calibán y <strong>la</strong> <strong>bruja</strong><br />
• p.180: Alfonso M. di No<strong>la</strong>, 1987. • p. 184: Paris National Library.<br />
• p. 188: Luigi Firpo, 1972. • p. 193: Luigi Firpo, 1972. • p. 195: J.<br />
B. Russell, 1980. • p. 198: París, Biblioteque Nationale. J. B. Russell,<br />
1980. • p. 202: Henry Kamen, 1972. • p. 203: Richard Sennett, 1994.<br />
• p. 216: Marguerite Kay, 1969. • p. 217: Hans Peter Duerr, 1991. •<br />
p. 218: Jean-Michel Sal<strong>la</strong>man, 1995. • p. 236: Barbara Rosen, 1969. •<br />
p. 244: De J. B. Russell, 1980. • p. 250: Kors y Peters, 1972. • p. 253:<br />
Alfonso Di No<strong>la</strong>, 1987. • p. 256: Richard L. Creares ed., 1992. • p.<br />
258: Alfonso Di No<strong>la</strong>, 1987. • p. 261: J. B. Russell, 1980. • p. 265:<br />
Jean-Michel Sallmann, 1995 • p. 268: J. B. Russell, 1980. • p. 269:<br />
Jeremy Kingston, 1976. • p. 277: Louis Spence, 1920. • p. 280: Allen y<br />
Hubbs, 1980. • p. 283: Kors and Peters, 1972. • p. 285: Albert Boime,<br />
1995. • p. 294 y 295: Johann Ludwig Gottfried, 1630. • p. 300 y 303:<br />
Steven J. Stern, 1982. • p. 316: Rupert Christiansen, 1994.
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