Caliban y la bruja

La gran caza de brujas en Europa
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autoridades en ese periodo. Parinetto concluye que, considerado en su
especificidad histórica, el aquelarre nocturno aparece como una demonización
de la utopía encarnada en la rebelión contra los amos y el colapso
de los roles sexuales, y también representa un uso del espacio y del tiempo
contrario a la nueva disciplina capitalista del trabajo.
En este sentido, hay una continuidad entre la caza de brujas y la
persecución precedente de los herejes que, con el pretexto de imponer
una ortodoxia religiosa, castigó formas específicas de subversión social.
De forma significativa, la caza de brujas se desarrolló primero en las
zonas donde la persecución de herejes había sido más intensa (el sur
de Francia, el Jura, el norte de Italia). En algunas regiones de Suiza,
en un comienzo, las brujas eran llamadas herege («hereje») o waudois
(«valdenses») (Monter, 1976: 22; Russell, 1972: 34 y sg.). 22 Además,
los herejes fueron también quemados en la hoguera como traidores a
la verdadera religión y fueron acusados de crímenes que luego entraron
en el decálogo de la brujería: sodomía, infanticidio, adoración a los animales.
En cierta medida, se trata de acusaciones rituales que la Iglesia
siempre lanzó contra las religiones rivales. Pero, como hemos visto, la
revolución sexual había sido un ingrediente esencial del movimiento
herético, desde los cátaros hasta los adamitas. Los cátaros, en particular,
habían desafiado la degradada visión de las mujeres que tenía la Iglesia
y promovían el rechazo del matrimonio e incluso de la procreación, que
consideraban una forma de engañar al alma. También habían adoptado
la religión Maniquea que, de acuerdo con algunos historiadores,
fue responsable de la creciente preocupación de la Iglesia en la baja
Edad Media por la presencia del Diablo en el mundo y de la visión
de la brujería como una contra-Iglesia por parte de la Inquisición. De
esta manera, la continuidad entre la herejía y la brujería, al menos en esta
primera etapa de la caza de brujas, no puede ponerse en duda. Pero la
caza de brujas se dio en un contexto histórico distinto, que había sido
transformado de forma dramática, primero por los traumas y dislocaciones
producidos por la Peste Negra —una divisoria de aguas en la
historia europea— y más tarde, en el siglo XV, por el profundo cambio
en las relaciones de clase que trajo aparejada la reorganización capitalista
de la vida económica y social. Inevitablemente, entonces, incluso los
22 En los siglos XIV y XV, la Inquisición acusó a las mujeres, los herejes y los judíos de brujería.
La palabra hexerei (brujería) fue usada por primera vez durante los juicios que se hicieron entre
1419 y 1420 en Lucerna e Interlaken (Russell, 1972: 203).