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Caliban y la bruja

Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli). Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.

Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli).
Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.

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142 Calibán y <strong>la</strong> <strong>bruja</strong><br />

Una prostituta invitando<br />

a un cliente. El número<br />

de prostitutas creció<br />

inmensamente después de<br />

<strong>la</strong> privatización de <strong>la</strong> tierra<br />

y de <strong>la</strong> comercialización de<br />

<strong>la</strong> agricultura que expulsó<br />

a muchas campesinas de <strong>la</strong><br />

tierra.<br />

intentar responder por el momento, aunque recomiendo el trabajo de<br />

Riddle (1997) para una discusión sobre este asunto. Aquí sólo quiero<br />

poner el acento en que al negarle a <strong>la</strong>s mujeres el control sobre sus cuerpos,<br />

el Estado <strong>la</strong>s privó de <strong>la</strong> condición fundamental de su integridad<br />

física y psicológica, degradando <strong>la</strong> maternidad a <strong>la</strong> condición de trabajo<br />

forzado, además de confinar a <strong>la</strong>s mujeres al trabajo reproductivo<br />

de una manera desconocida en sociedades anteriores. Sin embargo, al<br />

forzar a <strong>la</strong>s mujeres a procrear en contra de su voluntad o (como decía<br />

una canción feminista de los setenta) al forzar<strong>la</strong>s a «producir niños para<br />

el Estado», 68 sólo se definían parcialmente <strong>la</strong>s funciones de <strong>la</strong>s mujeres<br />

en <strong>la</strong> nueva división sexual del trabajo. Un aspecto complementario<br />

fue <strong>la</strong> reducción de <strong>la</strong>s mujeres a no-trabajadores, un proceso —muy<br />

estudiado por <strong>la</strong>s historiadoras feministas— que hacia finales del siglo<br />

XVII estaba prácticamente completado.<br />

68 La referencia proviene de una canción feminista italiana de 1971 titu<strong>la</strong>da «Aborto di Stato»<br />

[Aborto de Estado]. Esta canción es parte del album «Canti di donne in lotta» [Canciones de<br />

mujeres en lucha], publicado en 1974 por el Grupo Musical del Comité del Sa<strong>la</strong>rio por el Trabajo<br />

Doméstico, de <strong>la</strong> ciudad de Padua.

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