Caliban y la bruja
Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli). Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.
Calibán y la bruja presenta las principales líneas de un proyecto de investigación sobre las mujeres en la «transición» del feudalismo al capitalismo que comencé a mediados de los setenta, en colaboración con la feminista italiana Leopoldina Fortunati. Sus primeros resultados aparecieron en un libro que publicamos en Italia en 1984, Il Grande Calibano. Storia del corpo social ribelle nella prima fase del capitale [El gran calibán. Historia del cuerpo social rebelde en la primera fase del capital] (Milán, Franco Agneli).
Mi interés en esta investigación estuvo motivado en origen por los debates que acompañaron el desarrollo del Movimiento Feminista en Estados Unidos, en relación a las raíces de la «opresión» de las mujeres y las estrategias políticas que el propio movimiento debía adoptar en la lucha por su liberación. En ese momento, las principales perspectivas teóricas y políticas desde las que se analizaba la realidad de la discriminación sexual venían propuestas por dos ramas del movimiento de mujeres, principalmente: las feministas radicales y las feministas socialistas.
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5. Colonización y cristianización.<br />
Calibán y <strong>la</strong>s <strong>bruja</strong>s en el Nuevo Mundo<br />
[…] y entonces ellos dicen que hemos venido a esta tierra para destruir el<br />
mundo. Dicen que los vientos echan por tierra <strong>la</strong>s casas y cortan los árboles, y<br />
el fuego los quema, pero que nosotros devoramos todo, consumimos <strong>la</strong> tierra,<br />
cambiamos el curso de los ríos, nunca estamos tranquilos, nunca descansamos,<br />
siempre corremos de aquí para allá, buscando oro y p<strong>la</strong>ta, nunca satisfechos y<br />
luego especu<strong>la</strong>mos con ellos, hacemos <strong>la</strong> guerra, nos matamos entre nosotros,<br />
robamos, insultamos, nunca decimos <strong>la</strong> verdad y les hemos despojado de sus<br />
medios de vida. Y, finalmente, maldicen el mar que ha puesto sobre <strong>la</strong> tierra<br />
niños tan malvados y crueles.<br />
Giro<strong>la</strong>mo Benzoni, Historia del Mondo Nuovo, 1565.<br />
[…] vencidas por <strong>la</strong> tortura y el dolor, [<strong>la</strong>s mujeres] fueron obligadas a confesar<br />
que adoraban a los huacas […] El<strong>la</strong>s se <strong>la</strong>mentaban, «ahora en esta vida nosotras<br />
<strong>la</strong>s mujeres […] somos cristianas; tal vez, luego, el sacerdote sea culpable si<br />
nosotras <strong>la</strong>s mujeres adoramos <strong>la</strong>s montañas, si huimos a <strong>la</strong>s colinas y a <strong>la</strong> puna,<br />
ya que aquí no hay justicia para nosotras».<br />
Felipe Guamán Poma de Aya<strong>la</strong>, Nueva Crónica y Buen Gobierno, 1615.<br />
Introducción<br />
La historia del cuerpo y de <strong>la</strong> caza de <strong>bruja</strong>s está basada en un supuesto<br />
que puede resumirse en <strong>la</strong> referencia a «Calibán y <strong>la</strong> <strong>bruja</strong>», los personajes<br />
de La Tempestad, símbolos de <strong>la</strong> resistencia de los indios americanos a <strong>la</strong><br />
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